世界·文本·批评家

　　序
　　致谢
　　绪论 世俗批评
　　第一章 世界·文本·批评家
　　第二章 斯威夫特的托利党人的无政府状态
　　第三章 知识分子的斯威夫特
　　第四章 康拉德：叙事的表征
　　第五章 论重复
　　第六章 论独创性
　　第七章 当代批评所历与未历之路
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　　    萨义德（Edward W Said，1935-2003），当今世界极具影响力的文学与文化批评家之一。出生于耶路撒冷，在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校，接受英式和美式教育，1950年代赴美就学，获哈佛大学博士学位，1963年起任教于哥伦比亚大学，讲授英国文学与比较文学。代表作有：《起始：意图与方法》、《世界·文本·批评家》、《东方学》、《文化与帝国主义》、《知识分子论》、《巴勒斯坦问题》等。萨义德还是有名的乐评家、歌剧学者、钢琴家，并以知识分子的身份积极参与巴勒斯坦的政治运动，为巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人。

　　    《世界·文本·批评家》是萨义德十二年内写成的论文结集，也是他早期的一部闻名遐迩的著作，共计十二章，内容十分广泛，对文本与文化批评理论进行了全面的阐释，标志着当代文学理论继结构主义和解构主义之后的新发展。他的理论对福柯和德里达的有关理论均有所借鉴：用德里达的延异理论提出作为自由游戏的杂交文化理论；用福柯的知识与权力关系理论、权力与反抗关系理论来剖析东方学，揭示东方学的实质是东方主义、文化霸权主义或霸权话语，指出消解话语霸权的方式是争夺话语权。

　　序
　　致谢
　　绪论 世俗批评
　　第一章 世界·文本·批评家
　　第二章 斯威夫特的托利党人的无政府状态
　　第三章 知识分子的斯威夫特
　　第四章 康拉德：叙事的表征
　　第五章 论重复
　　第六章 论独创性
　　第七章 当代批评所历与未历之路
　　第八章 美国“左翼”文学批评的思考
　　第九章 文化与体系间的批评
　　第十章 旅行中的理论
　　第十一章 雷蒙·施瓦布与思想罗曼史
　　第十二章 伊斯兰教、语文文献学与法国文化：勒南和马西农
　　结论 宗教批评
　　注释
　　索引
　　译者后记
^ 收 起　　

　　    萨义德（Edward W Said，1935-2003），当今世界极具影响力的文学与文化批评家之一。出生于耶路撒冷，在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校，接受英式和美式教育，1950年代赴美就学，获哈佛大学博士学位，1963年起任教于哥伦比亚大学，讲授英国文学与比较文学。代表作有：《起始：意图与方法》、《世界·文本·批评家》、《东方学》、《文化与帝国主义》、《知识分子论》、《巴勒斯坦问题》等。萨义德还是有名的乐评家、歌剧学者、钢琴家，并以知识分子的身份积极参与巴勒斯坦的政治运动，为巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人。

　　    《世界·文本·批评家》是萨义德十二年内写成的论文结集，也是他早期的一部闻名遐迩的著作，共计十二章，内容十分广泛，对文本与文化批评理论进行了全面的阐释，标志着当代文学理论继结构主义和解构主义之后的新发展。他的理论对福柯和德里达的有关理论均有所借鉴：用德里达的延异理论提出作为自由游戏的杂交文化理论；用福柯的知识与权力关系理论、权力与反抗关系理论来剖析东方学，揭示东方学的实质是东方主义、文化霸权主义或霸权话语，指出消解话语霸权的方式是争夺话语权。