黄帝内经灵枢集注

　　《黄帝内经灵枢集注》提要
　　序
　　黄帝内经灵枢集注卷
　　九针十二原第一
　　本输第二
　　小针解第三
　　邪气脏腑病形第四
　　根结第五
　　寿天刚柔第六
　　官针第七
　　本神第八
　　终始第九
　　黄帝内经灵枢集注卷二
　　经脉第十
　　附：肺经诸穴歌（照马氏补辑）
　　分寸歌
　　附：大肠经诸穴歌
　　分寸歌
　　胃经诸穴歌
　　分寸歌
　　脾经诸穴歌
　　分寸歌
　　心经诸穴歌
　　分寸歌
　　小肠诸穴歌
　　分寸歌
　　膀胱诸穴歌
　　分寸歌
　　肾经诸穴歌
　　分寸歌
　　心包络诸穴歌
　　分寸歌
　　焦诸穴歌
　　分寸歌
　　胆经诸穴歌
　　分寸歌
　　肝经诸穴歌
　　分寸歌
　　附：督脉歌
　　分寸歌
　　附：任脉歌
　　分寸歌
　　经别第十
　　经水第十二
　　经筋第十三
　　骨度第十四
　　五十营第十五
　　营气第十六
　　脉度第十七
　　营卫生会第十八
　　黄帝内经灵枢集注卷三
　　四时气第十九
　　五邪第二十
　　寒热病第二十
　　癫狂第二十二
　　……
　　黄帝内经灵枢集注卷四
　　黄帝内经灵枢集注卷五
　　黄帝内经灵枢集注卷六
　　黄帝内经灵枢集注卷七
　　黄帝内经灵枢集注卷八
　　黄帝内经灵枢集注卷九

　　    张隐庵，名志聪，生于1644年至1722年问，清代医家，浙江钱塘县人。自称为东汉名医张仲景之后裔，其11世祖游宦钱塘，遂定居于此。张隐庵从当时之伤寒大家张遂辰学习，得其传授。博览群书，对《内经》、《伤寒论》等研究颇深，有其独特的贡献。张氏构“侣山堂”，招弟予数I人，讲论医学，探究医理。当时学医者，大多投奔其门下，盛极一时。张氏一生著述颇丰，有《素问集注》、《灵枢集注》、《伤寒论宗印》、《伤寒论集注》等。张氏门生甚众，以高士式最为有名。张隐庵继承其师张遂辰的观点，主张维护旧论，提倡用气化学说解释并研究六经及六经病证，是“六经气化说”的主要倡导者之一，对后世医家的影响甚大。

　　    昔人谓先《灵枢》而后《素问》，何也甲盖以《素问》所以指示世人病之所由生也。病生而弗知其源，则无以疗治，故篇中所载，阴阳寒暑之所由来，饮食居处之所由摄养，五运生制之所由胜复，六气时序之所由逆从，靡弗从其本而推论之。若《灵枢》则为世人治病者也。病既生而弗治，则无以通其源，故本经所论营卫血气之道路，经脉脏腑之贯通，天地岁时之所由治，音律风野之所由分，靡弗藉其针而开导之，以明理之本始。故本经日：人与天地相参，日月相应，而三才之道大备，是以人气流行，上应日行于二十八宿之度，又应之盈亏，以合海水之消长。且以十二经络脏腑，合于百川汇集之水，咸相符也。故本经八十一篇，以应九九之数，合三才之道，三而三之，成九九八十一篇。其理广大，其道入微，不图自皇甫士安，类为《甲乙针经》，玄台马氏，又专言针而忽乎本经之原理，后世遂指是经为针传而忽之，隐庵先生惧其失传，遂于《素问》注疏既竣，复集同学，举《灵枢》而诠释之，一字一理，俱有依归，便后人读《素问》而知病之所由起，读《灵枢》而识病之如何瘳，此即隐庵先生诠经之微旨也。