黄帝内经灵枢集注
昔人谓先《灵枢》而后《素问》，何也甲盖以《素问》所以指示世人病之所由生也。病生而弗知其源，则无以疗治，故篇中所载，阴阳寒暑之所由来，饮食居处之所由摄养，五运生制之所由胜复，六气时序之所由逆从，靡弗从其本而推论之。若《灵枢》则为世人治病者也。病既生而弗治，则无以通其源，故本经所论营卫血气之道路，经脉脏腑之贯通，天地岁时之所由治，音律风野之所由分，靡弗藉其针而开导之，以明理之本始。故本经日：人与天地相参，日月相应，而三才之道大备，是以人气流行，上应日行于二十八宿之度，又应之盈亏，以合海水之消长。且以十二经络脏腑，合于百川汇集之水，咸相符也。故本经八十一篇，以应九九之数，合三才之道，三而三之，成九九八十一篇。其理广大，其道入微，不图自皇甫士安，类为《甲乙针经》，玄台马氏，又专言针而忽乎本经之原理，后世遂指是经为针传而忽之，隐庵先生惧其失传，遂于《素问》注疏既竣，复集同学，举《灵枢》而诠释之，一字一理，俱有依归，便后人读《素问》而知病之所由起，读《灵…
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