十力语要初续

　　序：读熊十力札记（王元化）
　　题记
　　卷头语
　　与人谈易
　　答杜生
　　略谈新论要旨（答牟宗三）
　　与美国柏特教授
　　与人论关尹与老子
　　纪念北京大学五十年并为林宰平祝嘏
　　答王星贤
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　　    熊十力（1885—1968），原名继智，字子真，号逸翁，晚年又称漆园老人，湖北黄冈人。青年时代投身反清革命，武昌起义后任都督府参议，并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界，专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无先生研究佛学，后应蔡元培先生之聘任教北京大学。抗战期间入蜀，先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。中华人民共和国成立后，历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。熊十力先生学贯古今，融会中西，融摄道释，要归于儒，而自成一家，创立了一个颇具特色的哲学体系。重要著作有《新唯识论》《十力语要》《佛家名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等。其学说影响深远，以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门高足，熊先生也被尊为现代新儒家的开宗大师。

　　    《十力语要初续》沿十力语要旧例，辑录书札、论文、杂文等总计四十二篇，是了解熊十力学术思想鹤生平的极其重要的文献。基本上反映出抗战胜利之后，熊十力在北平、杭州、广州等地的学术思想与活动，其中主要是围绕《新唯识论》作出阐释和发挥。一方面提要钩玄，另一方面继续论战。

　　序：读熊十力札记（王元化）
　　题记
　　卷头语
　　与人谈易
　　答杜生
　　略谈新论要旨（答牟宗三）
　　与美国柏特教授
　　与人论关尹与老子
　　纪念北京大学五十年并为林宰平祝嘏
　　答王星贤
　　答徐见心
　　答某生
　　答某生
　　答徐令宣
　　答牟宗三
　　答郦君
　　与池际安
　　命仲女承二姓记
　　与次女仲光
　　漆园记
　　与友人
　　答仲光
　　与王伯尹
　　与朱生
　　答敖均生
　　仲光记
　　答谢幼伟
　　答徐复观
　　答某生
　　仲光记
　　新论平章儒佛诸大问题之申述（黄艮庸答子琴）
　　与冯君谈佛家种子义
　　与林宰平
　　仲光记
　　与友人
　　与某生
　　与李生
　　与友人
　　与林宰平
　　与林宰平
　　仲光记
　　仲光记语
　　仲光记语之二
　　答唐生
　　答杨钧
　　附：困学记熊池生仲光撰
　　自序
　　成论四大要领
　　主宰义
　　五蕴与八识及种子义
　　法相宗种子义
　　阅张稷若学案
　　邵子观物
　　读胡石庄学案
　　赖耶与下意识
　　种子古义与无着世亲唯识义
　　先儒禅境
　　郭善邻
　　陈白沙先生纪念
　　释显扬论法与法空俱非有无
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　　    熊十力（1885—1968），原名继智，字子真，号逸翁，晚年又称漆园老人，湖北黄冈人。青年时代投身反清革命，武昌起义后任都督府参议，并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界，专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无先生研究佛学，后应蔡元培先生之聘任教北京大学。抗战期间入蜀，先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。中华人民共和国成立后，历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。熊十力先生学贯古今，融会中西，融摄道释，要归于儒，而自成一家，创立了一个颇具特色的哲学体系。重要著作有《新唯识论》《十力语要》《佛家名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等。其学说影响深远，以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门高足，熊先生也被尊为现代新儒家的开宗大师。

　　    《十力语要初续》沿十力语要旧例，辑录书札、论文、杂文等总计四十二篇，是了解熊十力学术思想鹤生平的极其重要的文献。基本上反映出抗战胜利之后，熊十力在北平、杭州、广州等地的学术思想与活动，其中主要是围绕《新唯识论》作出阐释和发挥。一方面提要钩玄，另一方面继续论战。