王道与霸道：中西文化的历史分野与现实考量

　　代序言
　　前言
　　第一篇 中国“王道”文化的精神特质及其现代价值
　　第一章 儒家“王道”文化之内在情感与外在规范
　　第一节 孔子“王道”文化的基本特征及其精神维度
　　第二节 孟子“王道”思想文化的价值意蕴
　　第三节 荀子“王道”思想的文化基质
　　第二章 儒家“王道”文化之思维方法与终极归宿
　　第三章 道家、墨家、佛教、兵家、中华武术等“王道”文化视阈
　　第二篇 西方“霸道”文化的思想特征与现实考量
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　　赵金科，男，山东农业大学马克思主义学院副教授、硕士生导师。主要从事思想政治理论课的教学与中国传统文化与现代化、中国特色社会主义理论方面的研究工作。在全国中文核心期刊《齐鲁学刊》等刊物上发表相关专业论文20余篇，与他人合著著作、参编教材8部。参与山东省社会科学规划研究项目等课题4项。曾获得山东省文化科技进步二等奖等奖项，荣获山东农业大学“师德先进个人”等荣誉称号。
　　林美卿，女，山东农业大学马克思主义学院教授、院长、硕士生导师。山东省马克思主义理论教育专业委员会委员。山东省马克思主义研究会、山东省哲学教学研究会常务理事。主要从事马克思主义理论课的教学和研究工作。主持山东省高等学校基础学科重点课程《马克思主义基本原理》课程建设项目，主持山东省软科学课题、参与国家社科基金项目等9项。在《山东社会科学》和《思想政治教育导刊》等刊物发表教学科研论文近30篇，曾获得泰安市社会科学成果一等奖、…
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　　近代已降，对于中西文化的对比研究可谓多矣。但把中西文化的主要特征概括为“王道”与“霸道”，把中国“王道”文化视为一个发酵于夏商周三代，由孔子引发、孟子、荀子等儒学大师的诠释和扩展，经老子道家、墨子墨家、孙子兵家、禅宗佛教等学派释微与阐发，内涵异常丰富、具有广泛包容性和东方伦理智慧的庞大思想文化体系。并与西方的“霸道”文化进行分析比较探究，从而阐明二者在认识和处理人与自然、人与人（群己、社会、民族国家）、人与己三方面关系上的思维差异及现实态度。剖析西方文化中造成严重生态危机、资源短缺、个体灵肉分离、精神危机和群体、民族国家关系紧张、对抗冲突的主要理论根源，诸如征服自然、“戡天役物”、“人类中心主义”的二元思维，恶性竞争、极端利己主义、个人主义、物质主义、霸权主义等思想原则。进而彰显中华文化中“天人合一”、生态环保、适度消费、和谐、正义、和平主义、“天下意识”、灵肉统一、内外兼修等思想和主张的时代价值与普适伦理。或许笔者孤陋，但以此为视角与路径的研究尚不…
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　　代序言
　　前言
　　第一篇 中国“王道”文化的精神特质及其现代价值
　　第一章 儒家“王道”文化之内在情感与外在规范
　　第一节 孔子“王道”文化的基本特征及其精神维度
　　第二节 孟子“王道”思想文化的价值意蕴
　　第三节 荀子“王道”思想的文化基质
　　第二章 儒家“王道”文化之思维方法与终极归宿
　　第三章 道家、墨家、佛教、兵家、中华武术等“王道”文化视阈
　　第二篇 西方“霸道”文化的思想特征与现实考量
　　第一章 西方“霸道”文化之内在情感与外在表现
　　第二章 西方“霸道”文化之思维方法与现实归宿
　　第三篇 以“王道”之理想培育“霸道”之精神，构建和谐中国与和谐世界
　　第一章 以“王道”之理想培育“霸道”之精神
　　第二章 以和平发展、科学发展、和谐发展为指导
　　后记
　　主要参考文献
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　　赵金科，男，山东农业大学马克思主义学院副教授、硕士生导师。主要从事思想政治理论课的教学与中国传统文化与现代化、中国特色社会主义理论方面的研究工作。在全国中文核心期刊《齐鲁学刊》等刊物上发表相关专业论文20余篇，与他人合著著作、参编教材8部。参与山东省社会科学规划研究项目等课题4项。曾获得山东省文化科技进步二等奖等奖项，荣获山东农业大学“师德先进个人”等荣誉称号。
　　林美卿，女，山东农业大学马克思主义学院教授、院长、硕士生导师。山东省马克思主义理论教育专业委员会委员。山东省马克思主义研究会、山东省哲学教学研究会常务理事。主要从事马克思主义理论课的教学和研究工作。主持山东省高等学校基础学科重点课程《马克思主义基本原理》课程建设项目，主持山东省软科学课题、参与国家社科基金项目等9项。在《山东社会科学》和《思想政治教育导刊》等刊物发表教学科研论文近30篇，曾获得泰安市社会科学成果一等奖、山东省水利厅科技进步二等奖等奖项。荣获“山东省普通高等学校‘两课’优秀教师”、“山东省思想政治教育先进个人”等荣誉称号。
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　　近代已降，对于中西文化的对比研究可谓多矣。但把中西文化的主要特征概括为“王道”与“霸道”，把中国“王道”文化视为一个发酵于夏商周三代，由孔子引发、孟子、荀子等儒学大师的诠释和扩展，经老子道家、墨子墨家、孙子兵家、禅宗佛教等学派释微与阐发，内涵异常丰富、具有广泛包容性和东方伦理智慧的庞大思想文化体系。并与西方的“霸道”文化进行分析比较探究，从而阐明二者在认识和处理人与自然、人与人（群己、社会、民族国家）、人与己三方面关系上的思维差异及现实态度。剖析西方文化中造成严重生态危机、资源短缺、个体灵肉分离、精神危机和群体、民族国家关系紧张、对抗冲突的主要理论根源，诸如征服自然、“戡天役物”、“人类中心主义”的二元思维，恶性竞争、极端利己主义、个人主义、物质主义、霸权主义等思想原则。进而彰显中华文化中“天人合一”、生态环保、适度消费、和谐、正义、和平主义、“天下意识”、灵肉统一、内外兼修等思想和主张的时代价值与普适伦理。或许笔者孤陋，但以此为视角与路径的研究尚不多见。笔者愿抛砖引玉，以期达到沟通思想，交流学术之目的。
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