中国哲学对欧洲的影响

　　第一章 欧洲文艺复兴与中国文明
　　一 文艺复兴之物质条件
　　（A）造纸
　　（B）印刷术
　　（C）火药
　　（D）罗盘针
　　二 文艺复兴期对于中国之认识
　　（A）教士
　　1．勃拉奴·克劈尼
　　2．卢白鲁克
　　3．约翰·孟德高维奴
　　4．安德鲁
　　5．鄂多立克
　　6．马黎诺里
　　（B）商人
　　1．尼古刺·波罗
　　2．裴哥罗梯
　　3．康梯
　　（C）外交使者
　　克拉维约
　　（D）游客
　　约翰·西尔脱白格
　　（E）工程师及其他
　　三 《马哥波罗游记》之影晌
　　（A）地理上之大发见
　　（B）美的与物质的生活之愿望
　　（C）自由研究之精神
　　四文艺复兴期之中国题材
　　（A）绘画
　　达芬奇
　　（B）文学
　　1．曼得维尔
　　2．薄伽丘
　　3．菩雅多
　　4．阿利俄斯托
　　（C）科学
　　罗吉尔·培根
　　第二章 18世纪中、欧之文化接触
　　一 中、欧文化接触之三时期
　　第一物质的接触时代
　　（A）中国与古代希腊、罗马
　　（B）中国与伊朗文明
　　（C）中国与阿拉伯文明
　　第二 美术的接触时代
　　（A）罗柯柯运动
　　1．瓷器
　　2．漆器
　　3．丝织品
　　4．风景画
　　（B）中国园林运动
　　（C）路易十四时代法国人之中国趣味
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　　本论

　　    东西文化接触是文明世界的强大推动力。以哲学为例，东西哲学均有其自身的发展规律，但同时也发生相互影响。中国哲学对欧洲思想的影响，实以1645年至1742年天主教徒争论之礼仪问题，与耶稣会士对宋儒理学之态度为其关键。但欲明此，须先注意中国文化西传之历史。以吾所见，13世纪至16世纪中国的重要发明，以蒙古人与阿拉伯人为媒介，其所传播之中国文明，实予欧洲文艺复兴之物质基础创造了条件；而16世纪以来耶稣会士来华传教，其所传播之中国文化；则实予17、18世纪欧洲启明运动创造了思想革命的有利条件，二者均不可不先加以叙述。