神圣罗马帝国文化史（1648-1806年）

　　导言
　　第一章 神圣罗马帝为（1648-1806年）的帝国法
　　——文化繁荣与多样性发展的理想框架
　　1 帝国成员及其广泛独立
　　2 统治机构
　　3 人口、社会与经济
　　4 多元化文化发展有利前提
　　5 外交和战争对文化发展的影响
　　第二章 1648-1806年间文化发展的宗教基础
　　1 在圣像问题上对《圣经》的不同解释成为文化分道场镳的起点
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　　彼得·克劳斯·哈特曼，1940年出生于慕尼黑。1967年在慕尼黑大学获博士学位，1969年巴黎大学再获博士学位。1976年任教于慕尼黑大学，1982年受聘为帕骚大学教授，1988年起任美国茨大学通史与近代史教授。

　　《神圣罗马帝国文化史(1648-1806年)》以中欧地区的独立邦国和独立教派为基线，叙述1648年至1806年的神圣罗马帝国文化史。阐述了1）帝国文化繁荣与多样性发展的理想框架——帝国的法权秩序，包括帝国成员及其广泛的独立、帝国的统治机构、人口、社会与经济；2）帝国多元文化发展的有利前提——帝国法保障的三大主要教派（天主教、路德宗和加尔文宗）的平等地位和小教派文化发展的可能；3）帝国文化发展的宗教基础，在圣像问题上对《圣经》的不同解释成为天主教文化与新教文化分道扬镳的起点。详述了帝国文化的各个方面：教会的建筑、艺术和音乐，教育、图书馆与文学，大众文化、民众信仰、风俗与习惯，小教派文化，宫廷文化，启蒙运动的发展。
　　存在了约800年的德意志民族的“神圣罗马帝国”是一个松散的欧洲帝国。这个信仰多派的、多民族和种族的、政治倾向多样性的、结盟但放松的国家形体，今天，被调配想为欧…
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　　导言
　　第一章 神圣罗马帝为（1648-1806年）的帝国法
　　——文化繁荣与多样性发展的理想框架
　　1 帝国成员及其广泛独立
　　2 统治机构
　　3 人口、社会与经济
　　4 多元化文化发展有利前提
　　5 外交和战争对文化发展的影响
　　第二章 1648-1806年间文化发展的宗教基础
　　1 在圣像问题上对《圣经》的不同解释成为文化分道场镳的起点
　　2 教堂内部的不同陈设
　　3 关于圣餐的争辩
　　4 神圣礼拜和崇拜的不同观念
　　5 圣徒与圣物崇拜
　　6 朝圣和游行
　　7 宗教修团和修道院，兄弟团和修道院联合会
　　8 教会的结构
　　9 牧区和牧师
　　10 宗教文化的特征
　　第三章 教会的建筑、艺术和音乐
　　1 改革派领地邦国和帝国城市
　　2 天主教领地邦国和帝国城市
　　3 路德教派领地和帝国城市
　　第四章 小教派文化
　　1 犹太人
　　2 门诺派、唯灵论者、摩拉维亚兄弟会、海伦胡特兄弟会
　　3 虔信派
　　4 胡格诺派
　　5 法律保障的小教派文化的生存环境
　　第五章 宫廷文化
　　1 宫廷在17和18世纪时的意义
　　2 形形色色的邦君宫廷
　　3 宫廷文化的特殊领域
　　第六章 教育、图书馆与文学
　　第七章 大众文化、民众信仰、风俗与产惯
　　第八章 启蒙运动时代的发展
　　总论
　　史料与文献目录
　　人名索引
　　地名索引
　　译后记
^ 收 起　　

　　彼得·克劳斯·哈特曼，1940年出生于慕尼黑。1967年在慕尼黑大学获博士学位，1969年巴黎大学再获博士学位。1976年任教于慕尼黑大学，1982年受聘为帕骚大学教授，1988年起任美国茨大学通史与近代史教授。

　　《神圣罗马帝国文化史(1648-1806年)》以中欧地区的独立邦国和独立教派为基线，叙述1648年至1806年的神圣罗马帝国文化史。阐述了1）帝国文化繁荣与多样性发展的理想框架——帝国的法权秩序，包括帝国成员及其广泛的独立、帝国的统治机构、人口、社会与经济；2）帝国多元文化发展的有利前提——帝国法保障的三大主要教派（天主教、路德宗和加尔文宗）的平等地位和小教派文化发展的可能；3）帝国文化发展的宗教基础，在圣像问题上对《圣经》的不同解释成为天主教文化与新教文化分道扬镳的起点。详述了帝国文化的各个方面：教会的建筑、艺术和音乐，教育、图书馆与文学，大众文化、民众信仰、风俗与习惯，小教派文化，宫廷文化，启蒙运动的发展。
　　存在了约800年的德意志民族的“神圣罗马帝国”是一个松散的欧洲帝国。这个信仰多派的、多民族和种族的、政治倾向多样性的、结盟但放松的国家形体，今天，被调配想为欧盟的前身。在这个角度上，《神圣罗马帝国文化史(1648-1806年)》以经面世，就被当地文化界视为奠基之作。
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