树巢

　　第一卷
　　第一章  马老爷论进食与出恭
　　第二章  女人斗脚，男人斗嘴
　　第三章  相脚
　　第四章  女先生斗歌
　　第五章  奇怪的便秘症
　　第二卷
　　第六章  马大憨出世
　　第七章  傻子与美女
　　第八章  吃荤的胃与茹素的胃
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　　    东君，原名郑晓泉，偶尔亦用肖泉这个名字。一九四七年生于浙江温州。主要从事小说创作，兼及诗歌、散文、随笔。若干作品曾在《大家》、《收获》、《江南》、《人民文学》、《上海文学》、《西湖》等文学刊物发表。

　　    我们知道，一个缺乏理性基石支撑的社会是可怕的，但一个滥用理性的社会同样是可怕的。这部小说中的主人公马老爷试图在马家堡建立一种秩序，这种秩序以他为起点，也以他为终点。用我们现在的话来说，这是一个父权社会。父与权力、土地结成三位一体，这是悬在所有人头上或心中的等腰三角形。它看上去是稳固的。于是，、马老爷作为人，一方面被神化，另一方面他又被不可避免地物化。
　　    书中有父子、兄弟之间的二元对话，有小国寡民式的理想社会的描述，有对古希腊神话的戏仿（同时也创造了一种新的神话体系）。有对儒、释、道、基督教的阐明，有对神、人、鬼、兽共同构成的世界的大胆设想（这里面也出现了四种话语：神话、鬼话、人话、兽话）小说中盼人物似乎可以在我们所熟知的神谱中找到对应的神灵。因此，作者写作这部书时，感觉自己就是一个制造象征的神话诗人一位美国作家说过这样一句话：梦是个人私有的神话，神话是众人分享…
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　　第一卷
　　第一章  马老爷论进食与出恭
　　第二章  女人斗脚，男人斗嘴
　　第三章  相脚
　　第四章  女先生斗歌
　　第五章  奇怪的便秘症
　　第二卷
　　第六章  马大憨出世
　　第七章  傻子与美女
　　第八章  吃荤的胃与茹素的胃
　　第九章  聪明人与傻子
　　第十章  安乐岛
　　第十一章恋爱中的傻子变聪明了
　　第十二章  “浑沌”死了
　　第十三章  阳寿买卖文书
　　第十四章  太阳出来了，马老爷要晒寿材
　　第四卷
　　第十五章  大力士出世
　　第十六章  初欢
　　第十七章  拿起农具打鬼子
　　第十八章  马家军
　　第十九章  来一点“精神之爱”
　　第二十章  吐火怪兽
　　第二十一章马万卷论仁
　　第五卷
　　第二十二章大智大慧
　　第二十三章马大原
　　第二十四章鬼子见鬼了
　　第二十五章粗长的和短小的
　　第二十六章生死劫
　　第六卷
　　第七卷
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　　    东君，原名郑晓泉，偶尔亦用肖泉这个名字。一九四七年生于浙江温州。主要从事小说创作，兼及诗歌、散文、随笔。若干作品曾在《大家》、《收获》、《江南》、《人民文学》、《上海文学》、《西湖》等文学刊物发表。

　　    我们知道，一个缺乏理性基石支撑的社会是可怕的，但一个滥用理性的社会同样是可怕的。这部小说中的主人公马老爷试图在马家堡建立一种秩序，这种秩序以他为起点，也以他为终点。用我们现在的话来说，这是一个父权社会。父与权力、土地结成三位一体，这是悬在所有人头上或心中的等腰三角形。它看上去是稳固的。于是，、马老爷作为人，一方面被神化，另一方面他又被不可避免地物化。
　　    书中有父子、兄弟之间的二元对话，有小国寡民式的理想社会的描述，有对古希腊神话的戏仿（同时也创造了一种新的神话体系）。有对儒、释、道、基督教的阐明，有对神、人、鬼、兽共同构成的世界的大胆设想（这里面也出现了四种话语：神话、鬼话、人话、兽话）小说中盼人物似乎可以在我们所熟知的神谱中找到对应的神灵。因此，作者写作这部书时，感觉自己就是一个制造象征的神话诗人一位美国作家说过这样一句话：梦是个人私有的神话，神话是众人分享的梦。
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