我们彼此负有什么义务

　　致谢
　　导言
　　第一部分  理由和价值
　　第一章  理由
　　第二章  价值
　　第三章  福宁
　　第二部分  正当和不正当
　　第四章  不正当和理由
　　第五章  契约主义的结构
　　第六章  责任
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　　    托马斯·斯坎伦(Thomas M．Scanlon，1940一)美国著名道德哲学家，已故美国哲学大师、伦理学巨匠约翰·罗尔斯的得意门生，继罗尔斯之后道德契约主义的当代代表人物；曾任哈佛大学哲学系主任、美国哲学会东部分会主席，与托马斯·内格尔一起创办了著名哲学刊物《哲学与公共事务》(Philosophy and PublicAffairs)并担任该刊的副主编，现任该刊顾问编辑。陈代东，四川宣汉人，现于北京大学哲学系攻读伦理学博士学位，主要研究方向为西方伦理学和政治哲学。杨伟清，河南辉县人，2007年7月毕业于清华大学，获伦理学博士学位，现任教于中国人民大学哲学院伦理学教研室，主要研究方向为西方道德哲学与政治哲学。杨选，曾为知青和装订工，1983年毕业于中国人民大学二分校哲学系，曾在比利时鲁汶大学高级哲学研究所学习一年，任中国教育报理论编辑20年。

　　    我们如何判断一个行为在道德上是正当的还是不正当的?如果一个行为是不正当的，它给了我们什么理由不去那样做?我们为什么应该赋予那些理由比我们的其他关怀和价值更优先的地位?在《我们彼此负有什么义务》中，斯坎伦为这些问题提供了新的答案，它们适用于道德的核心部分，这一部分涉及我们彼此负有什么义务的问题。根据斯坎伦的契约主义观点，对正当和不正当的思考也就是对于我们按照能向其他人证明其正当性的条件和他们不能合理拒绝的条件能够做什么的思考。他揭示了关于正当和不正当的结论的特殊如何来自于以这种方式与其他人发生联系的价值，他也揭示了诸如公平和责任这样一些人们熟悉的道德观念，如何能够通过它们在相互证明和批评的过程中所起的作用来得到理解。
　　    斯坎伦为理由、价值和个人福宁这些关键性概念提出了更为广泛的解释，这些解释都对关于这些概念的标准观点提出了挑战。他的契约主义就以这些新的解释为基础。他论…
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　　致谢
　　导言
　　第一部分  理由和价值
　　第一章  理由
　　第二章  价值
　　第三章  福宁
　　第二部分  正当和不正当
　　第四章  不正当和理由
　　第五章  契约主义的结构
　　第六章  责任
　　第七章  诺言
　　第八章  相对主义
　　附录 威廉姆斯论内在理由和外在理由
　　参考文献
　　原书索引
　　译者后记
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　　    托马斯·斯坎伦(Thomas M．Scanlon，1940一)美国著名道德哲学家，已故美国哲学大师、伦理学巨匠约翰·罗尔斯的得意门生，继罗尔斯之后道德契约主义的当代代表人物；曾任哈佛大学哲学系主任、美国哲学会东部分会主席，与托马斯·内格尔一起创办了著名哲学刊物《哲学与公共事务》(Philosophy and PublicAffairs)并担任该刊的副主编，现任该刊顾问编辑。陈代东，四川宣汉人，现于北京大学哲学系攻读伦理学博士学位，主要研究方向为西方伦理学和政治哲学。杨伟清，河南辉县人，2007年7月毕业于清华大学，获伦理学博士学位，现任教于中国人民大学哲学院伦理学教研室，主要研究方向为西方道德哲学与政治哲学。杨选，曾为知青和装订工，1983年毕业于中国人民大学二分校哲学系，曾在比利时鲁汶大学高级哲学研究所学习一年，任中国教育报理论编辑20年。

　　    我们如何判断一个行为在道德上是正当的还是不正当的?如果一个行为是不正当的，它给了我们什么理由不去那样做?我们为什么应该赋予那些理由比我们的其他关怀和价值更优先的地位?在《我们彼此负有什么义务》中，斯坎伦为这些问题提供了新的答案，它们适用于道德的核心部分，这一部分涉及我们彼此负有什么义务的问题。根据斯坎伦的契约主义观点，对正当和不正当的思考也就是对于我们按照能向其他人证明其正当性的条件和他们不能合理拒绝的条件能够做什么的思考。他揭示了关于正当和不正当的结论的特殊如何来自于以这种方式与其他人发生联系的价值，他也揭示了诸如公平和责任这样一些人们熟悉的道德观念，如何能够通过它们在相互证明和批评的过程中所起的作用来得到理解。
　　    斯坎伦为理由、价值和个人福宁这些关键性概念提出了更为广泛的解释，这些解释都对关于这些概念的标准观点提出了挑战。他的契约主义就以这些新的解释为基础。他论证了愿望并不能为我们提供理由，事态并不是价值的主要载体，福宁在人们的理性决策中也不像通常人们所认为的那样重要。在道德价值标准和非道德价值标准上，斯坎伦是一位多元论者。他论证道，考虑到这种价值标准的多元性，契约主义体谅在相对主义者所主张的道德要求中的大部分可变性，同时仍然能够说明我们对正当和不正当的判断的全部力量。
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