儒家的困境

　　总序
　　前言
　　第一章　圣王与先知
　　第二章　《论语》中的君子
　　第三章　帝国圣人与儒家君子
　　第四章  专制背景下正统理学中的先知思想
　　第五章　方东树：近代早期的一位先知
　　第六章　先知与民众
　　参考文献
　　索引

　　狄百瑞（Wm．Theodore de Bary，1919—），哥伦比亚大学东亚语言和文化系教授，是海外研究中国思想的著名学者。主要著作有：《高贵与文明》（NobilityandCivility：AsianIdeals ofLeadership and the Common Good，2004），《亚洲价值与人权》（Asian ValuesandHumanRights，1998），《为己之学》（Learning for OnesSelf，1991），《东亚文明：五个阶段的对话》（EastAsianCivilizations：aDialogueinFive Stages，1988），《中国的自由传统》（The Liberal Tradition in China，1983），编写了影响广泛的《中国传统资料选编》（SourcesofChinese Tradition）。

　　随着东亚的复兴，儒家思想重新成为全世界学术领域的重要话题，东亚的崛起与儒家思想有什么关系？儒家的人格在现代社会中能起到何种作用？
　　作者用旧约传统中的先知同中国儒家传统中的君子进行比较，认为真正的君子就是要对朝廷的不义进行谴责和矫枉。君子和帝王之间的张力是中国政治中重要的主题。
　　君子的力量源于替百姓和上天代言的社会角色，但是君子却没有有效地得到百姓的托付，也没有从上天那里获得宗教性的支撑，而是一直陷入黎民苍生和专制皇权的裂缝之中，这成了历史上儒家最大的困境。