无用术：古文的智慧和力量

　　写给中国读者
　　序  文
　　第一部  雪真的是白色的吗?
　　第一章  百分之九十九的悲伤和百分之一的其余
　　（一）父精  母血  不可弃
　　（二）陈子昂的眼泪是悲伤的还是欢喜的
　　第二章  忧郁症患者不能鼓励
　　（一）人不是用眼睛而是用脑来看世界
　　（二）汤川秀树的知鱼乐
　　（三）佛爷也寂寞
　　第三章  你不过是一个小小的灵魂扛着尸体而已
　　（一）培养液中的脑
　　（二）阴间和阳间的境界
　　（三）仆人和主人的梦
　　（四）操纵梦的技术
　　（五）关于心的禅问答
　　第四章  怎样衡量臭味
　　（一）明确知识和默会知识
　　（二）默会知识的不可沟通
　　第五章  没有嘴的凯蒂猫
　　（一）“魅力”其实就是“未”的力量
　　（二）非常名
　　（三）被激怒的罗丹
　　（四）混沌的更有魅力
　　第二部  死前看大夫鼻毛二三根
　　第十章  幽暗井底发现我的脸
　　（一）既知  未知  不可知
　　（二）一个人的背后有多少“鬼”
　　（三）伤感的汉代诗
　　（四）幽灵是弱者的复活赛
　　第二章  死者不是安息在坟墓中
　　（一）虔诚男人的寓言
　　（二）假如你是西门豹
　　第三章  死与性
　　（一）寿命一人类的宿命
　　（二）祖死  父死  子死  孙死
　　（三）人死后的去处
　　（四）赐予我死亦是一种恩德
　　第四章  大象的时间  老鼠的时间
　　（一）不要给我做坟墓
　　（二）连佛也躲不过
　　（三）人生中微妙之处的阴影
　　第五章  弃老山与二十四孝
　　（一）先于父母而死
　　（二）超长休假  静观人生
　　第三部  火不热  白狗黑
　　第一章  天道不仁慈
　　（一）大自然对生物不伸出挽救之手
　　（二）弥阔陀、圣人、逻格斯
　　（三）细菌和病毒是地球真正的支配者
　　（四）古文的理科性思考
　　第二章  蜗角之左与蜗角之右
　　（一）国境、战争都是荒唐无聊的
　　（二）上帝在小小的蜜蜂里
　　（三）看清宇宙之大的人
　　（四）昨天也数，今天也数
　　第三章  被假设的一盏灯
　　第四部  “月旦评”与“尚友”，
　　第一章  论文本数主义
　　（一）学问的陷阱
　　（二）使模仿来的东西产生独自的韵味儿
　　第二章  教养教育和专业教育
　　（一）人生的三个“坡”
　　（二）理科学者的“早熟”
　　第三章  善将将
　　（一）金在前，羽在后
　　（二）战术不能弥补战略的错误
　　（三）项羽的“何如”与刘邦的“如何”
　　（四）你的“帝王术”
　　（五）不坐第一把交椅
　　（六）效率第一主义的误区一
　　（七）“0”式的人物领导  “一”式的精英人才
　　第四章  由于权威人士的评论才有了曹操
　　（一）权威是；种炼金术
　　（二）何以解忧，惟有“尚友”
　　第五部  文明的诡计
　　第一章  政治是个怪物
　　（一）比天灾还要可怕的人灾
　　（二）道德主义和惩罚主义
　　（三）需要英雄的国家是不幸的
　　第二章  文明的明与暗
　　（一）天地莫生金
　　（二）战争起于细小的事情
　　（三）罪责的大小与惩罚
　　（四广集群谬误”的圈套
　　（五）无意识中被“自己”支配
　　第三章  “我有引用儒学书籍的毛病”
　　（一）最棒最好的兵法书
　　（二）庙算  庙算

　　    加藤彻，1963年生于日本东京，东京大学中文系毕业，在同大学大学院博士课程攻读中国文学，曾留学于北京大学中文系，现任广岛大学副教授。主要著作有：《京剧》（曾获得2002年度三得利学艺奖），《西太后》等。

　　    为什么匪警的电话是110，火警的电话是119?
　　    所谓的无用，不过是相对于急功近利的作用而言的，是一种看不见的作用。这是中国的古文给我的启发。我发现，在中国的古文当中潜藏着深刻的智慧和无穷的力量，只有深入地学习、体味、把玩其字句中的内涵，我们才能获得它的智慧和力量。在现代社会中，大多数人只关注于英语、财会、电脑这些马上就能派得上用场的知识，而不大喜欢包括古汉语在内的人文知识。珠不知，虽然这类知识并不马上显现作用，但它所内涵的宝藏却是无尽的。
　　    这本书本来是以日本读者为对象写的。为了帮助读者理解，在本书中列举了很多其他国家的文学作品，和中国的古文进行比较。