说法活法立法：关于法律之为一种人世生活方式及其意义（增订版）

　　增订版序
　　初版序 法意：人生与人心——一个基于中国经验与儒家立场的解释
　　上部
　　说法 活法 立法
　　一、立法
　　二、活法
　　三、说法
　　附：也谈“中国问题”及其现代性
　　天意 人意 法意
　　一、纠缠于神、俗两界
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　　许章润，安徽庐江人。少年无知，幻想当画家，经载涂鸦，晨钟暮鼓，三试不第，自诩美院落榜生。从此自卑，表现出来便是自傲。转习法律，以图糊口，先后就西南政法学院、中国政法大学和墨尔本大学，获法学士、硕士和博士学位。现任教于清代大学法学院。早先主要用力于刑事法学，日久生厌，学术兴味渐在抽象的法律哲学探讨，而于比较法与宪政，则喜具体的实证性研究。特别讲究文字的雅致与精准，反感母语写不通却老早若干不甚相关的外文词汇。对于西方“文化洗脑”，忧心忡忡，作焦虑状，深感百年中国，法意阑珊，不得不然，一切无中生有。反感以“主义”定位，非要供用，则标榜文化保守主义、政治自己主义、学术宽容主义、生活温情主义。有政治意见，无党派。主办刊物一份，主编丛书两套，出版著作三、四种，译述五、六部，讲授课程七、八门。两鬃已有白发，遂集宋明人句，“半日静坐，半日读书，宽其程限，紧着功夫”，自勉复勉人。媒介东西的“冰人”既做不得，小学者便是归宿，于是心旷神怡。   

　　《说法活法立法：关于法律之为一种人世生活方式及其意义》(增订版)汉语法学文丛。《说法活法立法：关于法律之为一种人世生活方式及其意义》(增订版)为《说法 活法 立法》的增订版。此次重予编订，删却旧章三则，增收新刊八篇，合二十一篇，概分为上、中、下三部。统括全书，中心在天意、人意与法意的交贯缠绵中，经由探讨中国社会与人生所表达的生活方式，追索其中所蕴藏的活的规则，即自然之法，从追索中国人自家的“立法”，讨一个“说法”，进而得一个“活法”。“说法”者，中国人以中国语言，以中国人的人生和人心为背景，对于自家法制与法意的精审阐释，一种现时代条件下的法律意义体系；“活法”者，即经此努力，各方因素配合，逐渐臻达之美好、合理而惬意之人世生活与人间秩序。

　　增订版序
　　初版序 法意：人生与人心——一个基于中国经验与儒家立场的解释
　　上部
　　说法 活法 立法
　　一、立法
　　二、活法
　　三、说法
　　附：也谈“中国问题”及其现代性
　　天意 人意 法意
　　一、纠缠于神、俗两界
　　二、作为地方性知识的自然法原理
　　三、天量人情
　　四、继斯文为己任
　　五、小心跨文化的阐释
　　附：内行的外行话：汉学家们
　　法的概念：规则及其意义——梁漱溟法律思想研究之一
　　一、秩序的制度化
　　二、公众意见
　　三、生活方式的表达
　　四、合理的人世规则
　　五、文化的一部分
　　六、结语
　　中国文明的人生态度与法律生活——梁漱法律思想研究之二
　　一、人性、理性与法
　　二、中国人间秩序中的法制秩序
　　三、现代性意义上的人生态度与法制秩序
　　西方法律文明与近代中国
　　一、西方法：现实、历史与意义
　　二、法意与人心的纠结
　　三、四种情形及其对策
　　四、必须面对的四大难题
　　五、结语
　　宪政：中国的困境与出路
　　宪法与账单
　　抗战前后的两种宪法观
　　中部
　　罪孽理念与罪弄关系
　　清末对于西方狱制的接触和研究
　　罪己性排泄：近代英国向海外的两次移囚
　　无主土地：一个法律神话
　　下部
　　代跋 温情与敬意
　　参考文献
　　索引
^ 收 起　　

　　许章润，安徽庐江人。少年无知，幻想当画家，经载涂鸦，晨钟暮鼓，三试不第，自诩美院落榜生。从此自卑，表现出来便是自傲。转习法律，以图糊口，先后就西南政法学院、中国政法大学和墨尔本大学，获法学士、硕士和博士学位。现任教于清代大学法学院。早先主要用力于刑事法学，日久生厌，学术兴味渐在抽象的法律哲学探讨，而于比较法与宪政，则喜具体的实证性研究。特别讲究文字的雅致与精准，反感母语写不通却老早若干不甚相关的外文词汇。对于西方“文化洗脑”，忧心忡忡，作焦虑状，深感百年中国，法意阑珊，不得不然，一切无中生有。反感以“主义”定位，非要供用，则标榜文化保守主义、政治自己主义、学术宽容主义、生活温情主义。有政治意见，无党派。主办刊物一份，主编丛书两套，出版著作三、四种，译述五、六部，讲授课程七、八门。两鬃已有白发，遂集宋明人句，“半日静坐，半日读书，宽其程限，紧着功夫”，自勉复勉人。媒介东西的“冰人”既做不得，小学者便是归宿，于是心旷神怡。   

　　《说法活法立法：关于法律之为一种人世生活方式及其意义》(增订版)汉语法学文丛。《说法活法立法：关于法律之为一种人世生活方式及其意义》(增订版)为《说法 活法 立法》的增订版。此次重予编订，删却旧章三则，增收新刊八篇，合二十一篇，概分为上、中、下三部。统括全书，中心在天意、人意与法意的交贯缠绵中，经由探讨中国社会与人生所表达的生活方式，追索其中所蕴藏的活的规则，即自然之法，从追索中国人自家的“立法”，讨一个“说法”，进而得一个“活法”。“说法”者，中国人以中国语言，以中国人的人生和人心为背景，对于自家法制与法意的精审阐释，一种现时代条件下的法律意义体系；“活法”者，即经此努力，各方因素配合，逐渐臻达之美好、合理而惬意之人世生活与人间秩序。