王国维诗学研究

　　代序/王国维前期的生活经历与诗学研究的大体过程
　　第一章   王国维前期的思想倾向，方法论，及其与诗学研究的关系
　　第一节 他的带有反封建色彩的伦理观
　　第二节 他的中西“化合”的“悦学”说
　　第三节 他的比较先进的方法论
　　第二章   王国维前期（第一时期）的几种重要诗论
　　第一节 评王国维的悲剧说/对他的《红楼梦评论》的再评价
　　第二节 评王国维的喜剧说（包括“欧穆亚”说）
　　一、“笑者实吾人一种势力之发表”
　　二、“等闲讽刺，轻视滑稽”
　查看完整　　

　　    佛雏（1919-1997），1919年12月生于湖南津市。1946年毕业于湖南大学中文系。曾任报刊编辑，中学教师，扬州师范学院中文系主任、教授。中国作家协会会员。辑著有《新订·广 》、《王国维诗学研究》、《王国维哲学美学论文辑佚》《王国维学术文化随笔》等。

　　    王国维是中国近代史上一个特殊人物，他的诗学首开中西融会之先河，十分宏富精神。本书是王国维诗学研究中的一个突出成果。作者以新鲜独到的见解和翔实的资料，论及王氏的境界说、喜剧说、悲观说、自然说、古雅说等诗学、美学思想，并系统地探讨了这些思想形成的社会历史原因，以及与西方康德、叔本华、席勒、尼采、海甫定等著名美学家的思想联系，具有很高的学术价值和启发意义。适用于广大美学、文艺爱好者和研究者。

　　代序/王国维前期的生活经历与诗学研究的大体过程
　　第一章   王国维前期的思想倾向，方法论，及其与诗学研究的关系
　　第一节 他的带有反封建色彩的伦理观
　　第二节 他的中西“化合”的“悦学”说
　　第三节 他的比较先进的方法论
　　第二章   王国维前期（第一时期）的几种重要诗论
　　第一节 评王国维的悲剧说/对他的《红楼梦评论》的再评价
　　第二节 评王国维的喜剧说（包括“欧穆亚”说）
　　一、“笑者实吾人一种势力之发表”
　　二、“等闲讽刺，轻视滑稽”
　　三、“欧穆亚之人生观”
　　第三节 评王国维“第二形式之美”说（即“古雅”说）
　　第四节 文学人物的“实践理性”与“自律”
　　第五节 评王国维的美育说
　　一、以“美术”代宗教
　　二、美育的“第一目的”与“第二目的”
　　三、辩明“优美、宏壮”与“眩惑”与“古雅”的界限
　　第六节 评王国维的《人间词》（他的诗论的一种艺术实践）
　　一、“人间”与“梦”
　　二、“思量”与“游戏”
　　三、“天眼与”与“眼中人”
　　四、“自遂”与“相媚”
　　五、“悼亡”与“绮语”
　　第三章   王国维前期（第二时期）的诗学核心“境界”说
　　第一节 “境界”说的传统渊源及其四种对待关系
　　第二节 “境界”说与叔本华美学的关系/“合乎自然”与“邻于理想”试解
　　第三节 “境界”说的两项审美标准/兼谈“境界”为本、“兴趣”“神韵”为末
　　第四节 辨“有我之境”与“无我之境”
　　第五节 “境界”说三题
　　第六节 为“三境”说进一解
　　第七节 王国维“境界”说的三个重要观念
　　第四章   王国维前期（第二时期）与“境界”说相关的几种重要诗论
　　第一节 王国维“自然”说二题
　　第二节 “赤子之心”说及其他
　　第三节 王国维与尼采美学
　　第四节 王国维与席勒美学
　　第五节 王国维诗学与海甫定“感情心理学”
　　第六节 王国维在诗的发展观上的重要见解
　　第五章  王国维少年时期与晚期的审美观
　　简短的结语
　　附录  王国维诗学著述系年
　　后记
　　再版附识
^ 收 起　　

　　    佛雏（1919-1997），1919年12月生于湖南津市。1946年毕业于湖南大学中文系。曾任报刊编辑，中学教师，扬州师范学院中文系主任、教授。中国作家协会会员。辑著有《新订·广 》、《王国维诗学研究》、《王国维哲学美学论文辑佚》《王国维学术文化随笔》等。

　　    王国维是中国近代史上一个特殊人物，他的诗学首开中西融会之先河，十分宏富精神。本书是王国维诗学研究中的一个突出成果。作者以新鲜独到的见解和翔实的资料，论及王氏的境界说、喜剧说、悲观说、自然说、古雅说等诗学、美学思想，并系统地探讨了这些思想形成的社会历史原因，以及与西方康德、叔本华、席勒、尼采、海甫定等著名美学家的思想联系，具有很高的学术价值和启发意义。适用于广大美学、文艺爱好者和研究者。