上海博物馆藏：战国楚竹书7

　　图版
　　武王践阼
　　郑子家丧（甲本）
　　郑子家丧（乙本）
　　君人者何必安哉（甲本）
　　君人者何必安哉（乙本）
　　凡物流形（甲本）
　　凡物流形（乙本）
　　吴命
　　释文考释
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　　《上海博物馆藏：战国楚竹书7》共收入竹书五篇，分别为《武王践阼》、《郑子家丧》、《君人者何必安哉》、《凡物流形》及《吴命》。总一百零八简，所涉内容丰富，与传世文献多有发明。《郑子家丧》、《君人者何必安哉》、《凡物流形》三篇存有甲乙本相互比照，对于文字的准确释读及简序的正确编联多有裨益。各篇中出现的墨钉、墨节、通栏标识，特别是颇为少见的《君人者何必安哉（乙本）》篇末黑底白文之字，其准确意义都还有待于进一步探讨。而《凡物流形》篇，作为首次公布的楚辞类作品，加上日后即将陆续公布的其他数部同类资料，必将对楚辞研究以及中国文学史、先秦学术史、先秦思想史等方面的研究起到积极的推动作用。相信《上海博物馆藏：战国楚竹书7》的出版，定将引起学术各界的高度关注与热烈讨论。
　　《武王践阼》篇由陈佩芬先生释文考释，存十五简，原无篇题。全篇以问答形式，记述了师尚父告武王以丹书，武王铸铭器以自戒之事，内容与《大戴礼记·武王践阼》篇相合。
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　　图版
　　武王践阼
　　郑子家丧（甲本）
　　郑子家丧（乙本）
　　君人者何必安哉（甲本）
　　君人者何必安哉（乙本）
　　凡物流形（甲本）
　　凡物流形（乙本）
　　吴命
　　释文考释
　　武王践阼
　　郑子家丧（甲本、乙本）
　　君人者何必安哉（甲本、乙本）
　　凡物流形（甲本、乙本）
　　吴命
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　　《上海博物馆藏：战国楚竹书7》共收入竹书五篇，分别为《武王践阼》、《郑子家丧》、《君人者何必安哉》、《凡物流形》及《吴命》。总一百零八简，所涉内容丰富，与传世文献多有发明。《郑子家丧》、《君人者何必安哉》、《凡物流形》三篇存有甲乙本相互比照，对于文字的准确释读及简序的正确编联多有裨益。各篇中出现的墨钉、墨节、通栏标识，特别是颇为少见的《君人者何必安哉（乙本）》篇末黑底白文之字，其准确意义都还有待于进一步探讨。而《凡物流形》篇，作为首次公布的楚辞类作品，加上日后即将陆续公布的其他数部同类资料，必将对楚辞研究以及中国文学史、先秦学术史、先秦思想史等方面的研究起到积极的推动作用。相信《上海博物馆藏：战国楚竹书7》的出版，定将引起学术各界的高度关注与热烈讨论。
　　《武王践阼》篇由陈佩芬先生释文考释，存十五简，原无篇题。全篇以问答形式，记述了师尚父告武王以丹书，武王铸铭器以自戒之事，内容与《大戴礼记·武王践阼》篇相合。
　　《郑子家丧》篇由陈佩芬先生释文考释，凡甲、乙两本，各七简，原无篇题。全篇记述了郑子家丧，楚国以子家颠覆天下之礼为由，出兵围郑，晋人救郑，晋楚战于两棠，晋人大败。其相关内容，可与《左传》、《史记》等相互参照。
　　《君人者何必安哉》篇由濮茅左先生释文考释，凡甲、乙两本，各九简，原无篇题。全篇记述了范乘因君王爱玉而力谏君王之事，今以范乘醒君之言为题。
　　《凡物流形》篇由曹锦炎先生释文考释，凡甲、乙两本，甲本存三十简，乙本存二十二简。“凡物流形”为原有篇题，书于甲本第三简简背。全篇多以“问之曰”起首，有问无答，“自天地山川”，“次及人事”，层次清晰，结构严密。其体裁与性质，与屈原名篇《天问》极为相似。
　　《吴命》篇由曹锦炎先生释文考释，存九简。“吴命”为原有篇题，书于第三简简背。全篇大致可分为两章：第一章记述吴王率军北上，至陈国境内，引起晋国恐慌，晋军遂派遣使臣与吴交涉周旋，终使吴军离开陈国；第二章为吴王派臣下告劳于周天子之辞，文句大致同于今本《国语·吴语》。
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