教养的本原：哲学突破期的儒家心性论

　　绪论儒家心性之学与中国文化的精神
　　上篇由“神"性回向人性——孔子的性与天道思想
　　第一章“晚而喜易”与孔子“性与天道”观念的发展
　　第二章以义利辨天命——孔子对天命的人文解释
　　第三章性与天道的形上学
　　第四章人与仁道
　　第五章心知论
　　中篇由性道一体到即情显性——孔子至孟子心性观念的发展
　　第六章曾子传道与思孟学派
　　第七章《大学》以修身为本的心物关系论
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　　    李景林 1954年11月生，河南省南阳市人。哲学学士、硕士，历史学博士。1978年考入吉林大学哲学系哲学专业学习1985年硕士毕业后留系任教，讲授中国哲学史课程。曾任吉林大学哲学与社会学院教授、博士生导师，中国哲学史教研室主任。2001年7月调入北京师范大学哲学系任教。现任北京师范大学哲学与社会学学院教授、博士生导师，中国哲学与文化研究所所长，辅仁国学研究所所长，兼任中国哲学史学会理事、北京市哲学会理事。主要研究方向为儒家哲学、道家哲学、串国文化。著作有《教养的本原》《教化的哲学》等，发表学术论文百余篇。

　　    《教养的本原：哲学突破期的儒家心性论》写作计划中原拟有“儒家思想渊源”一部分。我们已发表了数篇论文阐述这一问题。现选择三篇论文作为附录置于正文之后。这样做，既可保持《教养的本原：哲学突破期的儒家心性论》内容上的完整，更重要的是可使读者阅读时能直接进入正题，以免繁冗曲折之感。

　　绪论儒家心性之学与中国文化的精神
　　上篇由“神"性回向人性——孔子的性与天道思想
　　第一章“晚而喜易”与孔子“性与天道”观念的发展
　　第二章以义利辨天命——孔子对天命的人文解释
　　第三章性与天道的形上学
　　第四章人与仁道
　　第五章心知论
　　中篇由性道一体到即情显性——孔子至孟子心性观念的发展
　　第六章曾子传道与思孟学派
　　第七章《大学》以修身为本的心物关系论
　　第八章子思的方法论与性命思想
　　下篇内在超越价值形态之证立——孟子的性善论思想
　　第十章由性、命分合规定性之内涵及性善之义
　　第十一章即情显性——心对性的实证
　　第十二章志与气——身心关系论
^ 收 起　　

　　    李景林 1954年11月生，河南省南阳市人。哲学学士、硕士，历史学博士。1978年考入吉林大学哲学系哲学专业学习1985年硕士毕业后留系任教，讲授中国哲学史课程。曾任吉林大学哲学与社会学院教授、博士生导师，中国哲学史教研室主任。2001年7月调入北京师范大学哲学系任教。现任北京师范大学哲学与社会学学院教授、博士生导师，中国哲学与文化研究所所长，辅仁国学研究所所长，兼任中国哲学史学会理事、北京市哲学会理事。主要研究方向为儒家哲学、道家哲学、串国文化。著作有《教养的本原》《教化的哲学》等，发表学术论文百余篇。

　　    《教养的本原：哲学突破期的儒家心性论》写作计划中原拟有“儒家思想渊源”一部分。我们已发表了数篇论文阐述这一问题。现选择三篇论文作为附录置于正文之后。这样做，既可保持《教养的本原：哲学突破期的儒家心性论》内容上的完整，更重要的是可使读者阅读时能直接进入正题，以免繁冗曲折之感。