社交的人

　　    中日文化与社交——为《社交的人》中文版作序
　　    致谢
　　    序章  对社交的渴望
　　    “需要朋友”  为之牺牲生命的“虚礼”
　　    第一章  作为现象的社交
　　    友情的结构  不即不离的人际关系  完整的时间和空间  礼仪规范的即兴剧  受抑制的感情
　　    第二章  社交社会学
　　    格奥尔格·西美尔的社会学以及社交  “社会游戏”  西美尔的功绩和争论点  连续的社交与功利性活动
　查看完整　　

　　    山崎正和，是日本几乎家喻户晓的剧作家、社会思想评论家。
　　    山崎正和，1934年出生于日本京都；1961年京都大学美学美术史专业博士课程毕业后留学美国；历任哥伦比亚大学客座教授、大阪大学教授和东亚大学校长等职；2007年担任日本中央教育审议会会长，主持日本教育改革。
　　    在戏剧理论研究、剧本创作方面，山崎正和造诣深湛，著作等身，获得过许多重要奖项。他还亲自担任艺术导演，指导舞台演出，对日本戏剧发展作出了重要贡献。
　　    其思想评论，密切结合日本社会现状，并从哲学角度探讨，分析深刻而极具说服力。相关文章也深入浅出，循循善导，为读者争相阅读，故而总能在社会公众中引起共鸣，对舆论界产生巨大影响。

　　    《社交的人》主要从哲学、社会学等角度回顾了人类的社交历史，剖析并阐述了人的社会行为现象，并论及社交在现代社会所具有的重要意义。
　　    第一部分，作者主要讲述了人如何由社交性动物转变成社会性动物的过程，对西美尔、赫伊津哈和科林伍德等人的社交理论、游戏理论和艺术理论进行了分析和批判。
　　    第二部分则阐述了人类存在的理论，即社交理论。其中，作者围绕着夸富宴理论、剧场国家论和自我理论等展开论述，提出了一些可能引起广泛议论的问题，即有关个人主义的成立，对“无记名投票”制度的批判，关于爱国心起源的都市论，等等。
　　    第三部分，也就是本书的最后一章，作者论述了全球化时代社交的可能性，建议我们的世界应当由组织社会向社交社会转移，即从社会向社交转移。而使之成为现实，则需要“身体化”，也就是“再文化化”。

　　    中日文化与社交——为《社交的人》中文版作序
　　    致谢
　　    序章  对社交的渴望
　　    “需要朋友”  为之牺牲生命的“虚礼”
　　    第一章  作为现象的社交
　　    友情的结构  不即不离的人际关系  完整的时间和空间  礼仪规范的即兴剧  受抑制的感情
　　    第二章  社交社会学
　　    格奥尔格·西美尔的社会学以及社交  “社会游戏”  西美尔的功绩和争论点  连续的社交与功利性活动
　　    第三章  社交与现代社会论
　　    后工业时代的劳动和社会运动  非等级构造的运动群体  网络化与等级组织之间  形成信用和相互认知的群体  礼俗社会论的幻想创造的诚信社会
　　    第四章  社交与游戏
　　    通常将“认真”与“游戏”相对立的观念  “游戏”处于优势的文明论
　　    赫伊津哈与西美尔的类似之处  “游戏”与“认真”的共通之处  制作“游戏”的活动——社交
　　    第五章  “艺术”的终结
　　    科林伍德的二项对立——技术与艺术  艺术与技术的成立  对二项对立观点的质疑  “手艺”与礼仪的衰退
　　    第六章  社交的兴衰
　　    夸富宴——从斗争到社交  现代社交的前史  从“礼节”到“礼仪”由“礼仪”到“文明”  走向理性世界的情绪归属——文艺复兴  个人主义的摇篮  女主人公的沙龙——世纪的法国  从社交性交谈到近代小说
　　    第七章  社交与经济
　　    机械思想的经济学  经济与互酬的情感  作为交流的交易  两条原理——生产与分配、赠与和交换  两类道德标准“doux commerce”的时代  “情妇经济”时期
　　    第八章  社交和政治
　　    权力和组织的政治  权威和皈依的政治  国家权力与城市权威  礼仪与生活习惯  “剧场化”的统治  对政治组织的多重归属  “剧场化”统治的普遍性  政治社交的衰亡  近代国家的感情融合  民主主义与平民主义  全球化所启示的情况
　　    第九章  社交、文化与文明
　　    有关文化的大众观念的错位  文化的萌芽与个人的诞生  意识的产生——从运动感觉到节奏  自然、文化和文明的分歧——节奏的双义性  从哭和笑到艺术——文化领域  从艺术到机械性规则——文明领域  文明及其“再文化化”——历史与传统  作为综合实力的文化与文明  社交根源——个人化
　　    第十章  社交与自我
　　    末章  全球化与社交社会
　　    参考文献
　　    后记
　　    《社交的人》解说　三浦雅士
^ 收 起　　

　　    山崎正和，是日本几乎家喻户晓的剧作家、社会思想评论家。
　　    山崎正和，1934年出生于日本京都；1961年京都大学美学美术史专业博士课程毕业后留学美国；历任哥伦比亚大学客座教授、大阪大学教授和东亚大学校长等职；2007年担任日本中央教育审议会会长，主持日本教育改革。
　　    在戏剧理论研究、剧本创作方面，山崎正和造诣深湛，著作等身，获得过许多重要奖项。他还亲自担任艺术导演，指导舞台演出，对日本戏剧发展作出了重要贡献。
　　    其思想评论，密切结合日本社会现状，并从哲学角度探讨，分析深刻而极具说服力。相关文章也深入浅出，循循善导，为读者争相阅读，故而总能在社会公众中引起共鸣，对舆论界产生巨大影响。

　　    《社交的人》主要从哲学、社会学等角度回顾了人类的社交历史，剖析并阐述了人的社会行为现象，并论及社交在现代社会所具有的重要意义。
　　    第一部分，作者主要讲述了人如何由社交性动物转变成社会性动物的过程，对西美尔、赫伊津哈和科林伍德等人的社交理论、游戏理论和艺术理论进行了分析和批判。
　　    第二部分则阐述了人类存在的理论，即社交理论。其中，作者围绕着夸富宴理论、剧场国家论和自我理论等展开论述，提出了一些可能引起广泛议论的问题，即有关个人主义的成立，对“无记名投票”制度的批判，关于爱国心起源的都市论，等等。
　　    第三部分，也就是本书的最后一章，作者论述了全球化时代社交的可能性，建议我们的世界应当由组织社会向社交社会转移，即从社会向社交转移。而使之成为现实，则需要“身体化”，也就是“再文化化”。