西方的没落（全译本）（套装全2册）

　　西方的没落：第一卷·形式与现实
　　译者导言
　　第一版序言
　　修订版序言
　　第一章 导言
　　著作的范围
　　世界历史的形态学
　　一种新哲学
　　历史为谁而写？
　　古典人与印度人的非历史
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　　《西方的没落》素有“历史博物馆”之称，是德国史学家斯宾格勒的力作。在本书中，斯宾格勒认为，当西方以物质文明为主的时代兴起，以精神文化为主的时代也就逐渐衰落了。并以此为出发点，斯宾格勒称：中国是从秦汉时代开始没落的，印度是从阿育王时代开始没落的，希腊是从亚历山大大帝时代开始没落的，中东是从穆罕默德时代开始没落的，西方是从拿破仑时代开始没落的……斯宾格勒的史学观点，既对汤因比这样的历史学家有很大的影响，又被纳粹政治家和思想家所利用，我们今天应该以批判的眼光来读这本书，进行批判的思考。
　　斯宾格勒，这个现代德国心灵的重要表征，把歌德式的观相方法和尼采式的批判精神结合在一起，从宏大的文化比较形态学的角度，通过对西方文化的精神逻辑和时代症状的描述，预言西方文化终将走向没落。自他以后，这一末世启示录的论调就犹如一个原始的创伤，深深地刻印在20世纪以来的西方历史路程中，其先知般的声音在我们今天所处的时代仍可唤起一种自省的激情…
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　　西方的没落：第一卷·形式与现实
　　译者导言
　　第一版序言
　　修订版序言
　　第一章 导言
　　著作的范围
　　世界历史的形态学
　　一种新哲学
　　历史为谁而写？
　　古典人与印度人的非历史
　　埃及的数字与死者的火葬
　　世界历史的常规框架（古代、中古、近代）
　　它的源头
　　它的破产
　　欧洲不是重心
　　唯一的历史方法就是歌德的方法
　　我们自己与罗马人
　　尼采与蒙森
　　文明的问题
　　组后的阶段帝国主义
　　我们的基本观念的必然性和范围
　　它与当代哲学的关系
　　哲学的最后任务
　　本书的成因
　　第二章 数字的意义
　　基本概念
　　数字作 规定范围的记号
　　每一文化皆有共自身的数学
　　古典世界中数字作为度量
　　阿里斯塔库斯
　　丢番图与阿拉伯数字
　　西方文化中数字作为函数
　　世界恐惧与世图渴望
　　几何学与算术
　　有限的观念
　　对视觉范围的超越象征性的空间世界
　　最后的或然性
　　第三章 世界历史的问题（A）观相的与系统的
　　第四章 世界历史的问题（B）命运观念与因果原则
　　第五章 大宇宙（A）世界图像的象征主义与空间问题
　　第六章 大宇宙（B）阿波罗式、浮士德式与麻葛式的心灵
　　第七章 音乐与雕塑（A）形式的艺术
　　第八章 音乐与雕塑（B）裸像与肖像
　　第九章 心灵意象与生命感（A）论心灵的形式
　　第十章 心灵意象与生命感（B）佛教、斯多葛主义与社会主义
　　第十一章 浮士德式与阿波罗式的自然知识
　　历史比较形态学图表
　　索引
　　人名索引
　　西方的没落：第二卷·世界历史的透视
　　第一章 起源与景观（A）宇宙和小宇宙
　　第二章 起源与景观（B）高级文化的类别
　　第三章 起源与景观（C）各文化间的关系
　　第四章 城市与民族（A）城市的心灵
　　第五章 城市与民族（B）民族、种族和语言
　　第六章 城市与民族（C）原始人、文化民族和费拉
　　第七章 阿拉伯文化诸问题（A）历史的假晶现象
　　第八章 阿拉伯文化诸问题（B）麻葛式的心灵
　　第九章 阿拉伯文化诸问题（C）毕达哥拉斯、穆罕默德、克伦威尔
　　第十章 国家（A）等级问题——贵州和僧侣
　　第十一章 国家（B）国家和历史
　　第十二章 国家（C）政治的哲学
　　第十三章 经济生活的形式世界（A）货币
　　第十四章 经济生活的形式世界（B）机器
　　索引
　　人名索引
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　　《西方的没落》素有“历史博物馆”之称，是德国史学家斯宾格勒的力作。在本书中，斯宾格勒认为，当西方以物质文明为主的时代兴起，以精神文化为主的时代也就逐渐衰落了。并以此为出发点，斯宾格勒称：中国是从秦汉时代开始没落的，印度是从阿育王时代开始没落的，希腊是从亚历山大大帝时代开始没落的，中东是从穆罕默德时代开始没落的，西方是从拿破仑时代开始没落的……斯宾格勒的史学观点，既对汤因比这样的历史学家有很大的影响，又被纳粹政治家和思想家所利用，我们今天应该以批判的眼光来读这本书，进行批判的思考。
　　斯宾格勒，这个现代德国心灵的重要表征，把歌德式的观相方法和尼采式的批判精神结合在一起，从宏大的文化比较形态学的角度，通过对西方文化的精神逻辑和时代症状的描述，预言西方文化终将走向没落。自他以后，这一末世启示录的论调就犹如一个原始的创伤，深深地刻印在20世纪以来的西方历史路程中，其先知般的声音在我们今天所处的时代仍可唤起一种自省的激情。
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