文化权力与国家：1900-1942年的华北农村

　　编者的话
　　中文版序
　　前言
　　第一章 权力的文化网络
　　第二章 清末乡村社会中的经纪统治
　　第三章 华北地方政权的现代化建设
　　第四章 宗族与乡村政治结构
　　第五章 乡村社会中的宗教、权力及公务
　　第六章 乡村政权结构及其领袖
　　第七章 国家与乡村社会的重组
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　　是美国学者杜赞奇的名著。杜赞奇，早年就学于印度，后赴美国求学，师从著名汉学大师孔飞力，现任美国芝加哥大学历史学系及东亚语言文明系教授。其著作除《文化权力与国家：1900-1942年的华北农村》外，还有广为学界赞誉的《从民族国家拯救历史》。此两书使杜赞奇成为名闻国际的汉学家。
　　《文化权力与国家：1900-1942年的华北农村》是以乡村的文化网络为基本结构并考察其功能力，作者主要利用日本南满铁道株式会社调查部编撰的《中国惯行调查报告》、南开大学经济研究所在20世纪二三十年代所做的社会调查材料，以及中外学者已有的研究成果，通过细致的个案研究，向我们展示了1900—1942年间华北农村社会的政治经济文化的一般状况。
　　作者力图打通历史学与社会学的间隔，提出了“国家政权建设”和“权力的文化网络”两个中心概念。作者认为，“国家政权建设”是一种全球性现象，作为一个概念，同更古老的…
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　　编者的话
　　中文版序
　　前言
　　第一章 权力的文化网络
　　第二章 清末乡村社会中的经纪统治
　　第三章 华北地方政权的现代化建设
　　第四章 宗族与乡村政治结构
　　第五章 乡村社会中的宗教、权力及公务
　　第六章 乡村政权结构及其领袖
　　第七章 国家与乡村社会的重组
　　第八章 国家政权的现代化与地方领导
　　结论
　　后记 社会史研究方法浅议
　　引用书刊目录
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　　是美国学者杜赞奇的名著。杜赞奇，早年就学于印度，后赴美国求学，师从著名汉学大师孔飞力，现任美国芝加哥大学历史学系及东亚语言文明系教授。其著作除《文化权力与国家：1900-1942年的华北农村》外，还有广为学界赞誉的《从民族国家拯救历史》。此两书使杜赞奇成为名闻国际的汉学家。
　　《文化权力与国家：1900-1942年的华北农村》是以乡村的文化网络为基本结构并考察其功能力，作者主要利用日本南满铁道株式会社调查部编撰的《中国惯行调查报告》、南开大学经济研究所在20世纪二三十年代所做的社会调查材料，以及中外学者已有的研究成果，通过细致的个案研究，向我们展示了1900—1942年间华北农村社会的政治经济文化的一般状况。
　　作者力图打通历史学与社会学的间隔，提出了“国家政权建设”和“权力的文化网络”两个中心概念。作者认为，“国家政权建设”是一种全球性现象，作为一个概念，同更古老的“资本主义”等概念一样，具有深远的分析性含义。“权力的文化网络”概念则吸收了西方学术界有关文化研究的成果，反对一些现代化论者用单一社会体系或一套所谓的“中国价值观”去理解中国的观点，同时也反对认为价值观点交互感应的功能主义论者的学说。
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