“学衡派”谱系：历史与叙事

　　第一卷 学术理路
　　导引：现代中国的人文主义思潮
　　绪论：史实与理路
　　第二卷 文化载体
　　文化整合：《学衡》
　　历史寻根：《大公报·文学副刊》
　　民族意识： 《国风》
　　国家观念：《思想与时代》
　　第三卷 大学场域
　　大学理念：人文主义与实验主义
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　　    正如同巴赫金所言，思想不是独白，而是多种声音的对话交流。借用雷纳·韦勒克在《近代文学批评史》第六卷中对白璧德的评价，这里可以说，[学衡派]不论存在什么局限性，也还是有值得称道的。因为他们[维护了评判的自由：批评的必要性]。你我可以不同意他们所说的具体意见，但要尊重他们说话的权利。

　　第一卷 学术理路
　　导引：现代中国的人文主义思潮
　　绪论：史实与理路
　　第二卷 文化载体
　　文化整合：《学衡》
　　历史寻根：《大公报·文学副刊》
　　民族意识： 《国风》
　　国家观念：《思想与时代》
　　第三卷 大学场域
　　大学理念：人文主义与实验主义
　　大学学术：学分南北
　　大学精神：诚朴雄伟
　　大学张力：校长、刊物与课程
　　大学人事：内耗与外补
　　第四卷 个人体验
　　刘伯明：事功与影响
　　柳诒徵：大树成荫
　　梅光迪：新人文主义者的语境错位
　　郭斌龢：中西融通
　　张其昀：历史地理学的承传
　　陈 铨：从《学衡》走出的新文学家
　　王国维：从北大到清华
　　参考文献
　　后记
^ 收 起　　

　　    正如同巴赫金所言，思想不是独白，而是多种声音的对话交流。借用雷纳·韦勒克在《近代文学批评史》第六卷中对白璧德的评价，这里可以说，[学衡派]不论存在什么局限性，也还是有值得称道的。因为他们[维护了评判的自由：批评的必要性]。你我可以不同意他们所说的具体意见，但要尊重他们说话的权利。