罗马书释义

　　中译本序 刘小枫／1
　　中译本导言 张贤勇／4
　　初版说明／1
　　新版说明／2
　　初版前言／4
　　再版前言／6
　　第三版前言／18
　　第四版前言／23
　　第五版前言／25
　　第六版前言／29
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　　西方思想经典即使都译成了汉语，不等于汉语学界有了解读能力。西学典籍的汉译历史虽然仅仅百年，积累已经不菲，学界的读解似乎仍然在吃夹生饭——甚至吃生米，消化不了。翻译西方学界诠释西学经典的论著，充分利用西方学界整理旧故的稳妥成就，妄自尊大庚续清末以来学界理解西方思想传统的未竟之业意义重大。译界并非不热心翻译西方学界的研究论著，甚至不乏庞大译丛之举。显而易见的是，这类翻译的选题基本上停留在通史或评传阶段，未能向有解释深度的细读方面迈进。设计这套“西方传统：经典与解释”，旨在推进学界对西方思想大传统的深度理解。选题除顾及诸多亟待填补的研究空白（包括一些经典著作的翻译），尤其注重选择思想大家和笃行纯学的思想史家对经典的解读。
　　《罗马史释义》思想恢奇、识见高超、文风剔透，坚守启示神学的立场，与保罗、奥古斯丁、路德、基尔克果等基督教思想大智慧俎豆相承，辨析所至，极于毫芒。巴特的文学素养…
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　　中译本序 刘小枫／1
　　中译本导言 张贤勇／4
　　初版说明／1
　　新版说明／2
　　初版前言／4
　　再版前言／6
　　第三版前言／18
　　第四版前言／23
　　第五版前言／25
　　第六版前言／29
　　第一章(上)入门／30
　　致读者(1:1—7)／31
　　个人性的(1:8—15)／35
　　实义(1:16—17)／38
　　第一章(下)黑夜／45
　　肇因(1:18—21)／45
　　后果(1:22—32)／51
　　第二章人之义／56
　　审判者(2:1—13)／56
　　审判庭(2:14—29)／65
　　第三章上帝之义／75
　　律法(3:1—20)／75
　　耶稣(3:21—26)／88
　　唯独倚靠信仰(3:27—30)／102
　　第四章历史的声音／109
　　信仰是奇迹(3:31—4:8)／109
　　信仰是开端(4:9—12)／120
　　信仰是创造(4:13—17a)／125
　　历史的效用(4:17b一25)／132
　　第五章临近的日子／140
　　新人(5:1—11)／140
　　新世界(5:12—21)／154
　　第六章恩典／175
　　复活的力量(6:1—11)／175
　　服从的力量(6:12—23)／192
　　第七章  自由／211
　　宗教的局限(7:1—6)／211
　　宗教的意义(7:7—13)／221
　　宗教的现实(7:14—25)／235
　　第八章圣灵／248
　　决定(8:1—10)／248
　　真理(8:11—27)／263
　　爱(8:28—39)／291
　　第九章教会的困境／303
　　团契(9:1—5)／303
　　雅各的上帝(9:6—13)／311
　　以扫的上帝(9:14—29))／319
　　第十章教会的过失／319
　　认识的危机(9:30—lO:3)／331
　　黑暗中的光明(10:4—21)／341
　　第十一章教会的希望／356
　　上帝的一体性(11:1—10)／356
　　致局外人(11:11—24)／365
　　目标(11:25—36)／375
　　第十二至十五章巨大的困扰／386
　　伦理问题(12:1—2)／386
　　前提(12:3—8)／398
　　积极的可能性(12:9—15)／407
　　消极的可能性(12:16—20)／406
　　巨大的消极可能性(12:21—13:7)／427
　　巨大的积极可能性(13:8—14)／440
　　自由生活尝试的危机(14:1—15:13)／450
　　第十五至十六章使徒与团体／471
　　《圣经》章节索引(边码)／481
　　人名与术语索引(边码)／50l
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　　西方思想经典即使都译成了汉语，不等于汉语学界有了解读能力。西学典籍的汉译历史虽然仅仅百年，积累已经不菲，学界的读解似乎仍然在吃夹生饭——甚至吃生米，消化不了。翻译西方学界诠释西学经典的论著，充分利用西方学界整理旧故的稳妥成就，妄自尊大庚续清末以来学界理解西方思想传统的未竟之业意义重大。译界并非不热心翻译西方学界的研究论著，甚至不乏庞大译丛之举。显而易见的是，这类翻译的选题基本上停留在通史或评传阶段，未能向有解释深度的细读方面迈进。设计这套“西方传统：经典与解释”，旨在推进学界对西方思想大传统的深度理解。选题除顾及诸多亟待填补的研究空白（包括一些经典著作的翻译），尤其注重选择思想大家和笃行纯学的思想史家对经典的解读。
　　《罗马史释义》思想恢奇、识见高超、文风剔透，坚守启示神学的立场，与保罗、奥古斯丁、路德、基尔克果等基督教思想大智慧俎豆相承，辨析所至，极于毫芒。巴特的文学素养很高，在《罗马书释义》中不仅对德语诗人荷尔德林、诺瓦利斯以及尼采的文句化用神奇，连俄国作家陀思妥耶夫斯基和梅烈日科夫斯基的作品也信手拈来，皆成佳构。《罗马书释义》不仅思想深邃，且是美文，堪称德语文学史上的散文杰作，读德文原著在语言上是享受，读汉语译本亦应是语言上的享受。
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