中国政治制度史

　　三版前言
　　序
　　绪论
　　第一节 政治制度的含义与范围
　　第二节 用马克思主义的国家理论指导中国政治制度史的学习和研究
　　第三节 中国政治制度史的主要特点
　　第四节 中国政治制度史研究的回顾
　　第一章 氏族社会的原始民主制
　　第一节 氏族的组织及其机构
　　第二节 原始民主制
　　第三节 原始宗教——图腾
　　第二章 奴隶制社会的神权政治——夏商
　　第一节 夏国家的产生
　　第二节 神权政治
　　第三节 夏代职官
　　第四节 商代职官及其他制度
　　第五节 夏商政治制度的得失利弊及与世界其他国家的比较
　　第三章 封建领主制时期的贵族政治——西周
　　第一节 西周政权的性质和特点
　　第二节 贵族制政体
　　第三节 政权机构
　　第四节 军事制度
　　第五节 礼乐制度
　　第六节 法律制度
　　第七节 财政制度
　　第八节 爵禄服命制度
　　第九节 贵族的教育、入仕与致仕制度
　　第十节 谥法制度
　　第十一节 西周时期的其他国家一
　　第十二节 西周政治制度的得失利弊及与世界各国的比较
　　第四章 从贵族制向君主制的过渡——春秋战国
　　第一节 政治制度的深刻变革
　　第二节 周天子的衰落
　　第三节 诸侯国保守与变革的斗争
　　第四节 春秋战国时期的其他国家
　　第五节 春秋官制综述
　　第六节 战国官制综述
　　第七节 士的演变和官僚制的建立
　　第八节 统一的趋势与帝制运动
　　第九节 春秋战国政治制度的得失利弊及与世界各国的比较
　　第五章 封建地主制时期的君主专制（一）——秦汉
　　第一节 君主制的建立和巩固
　　第二节 秦朝的官僚机构、朝议和文官制度
　　第三节 秦朝的军事、法律、礼仪与财政制度
　　第四节 汉朝的皇权与分封制
　　第五节 汉朝的官僚机构与朝议制度
　　第六节 汉朝的文官制度
　　第七节 汉朝的军事、法律与监察制度
　　第八节 汉朝的礼仪制度
　　第九节 汉朝的财政制度
　　第十节 王莽的托古改制
　　第十一节 秦汉时期的农民政权
　　第十二节 秦汉时期的少数民族政权
　　第十三节 秦汉政治制度的得失利弊及与世界各国的比较
　　第六章 封建地主制时期的君主专制（二）——魏晋南北朝
　　第一节 魏晋南北朝政治制度概况
　　第二节 魏晋南北朝宫制综述
　　第三节 三国政治制度
　　第四节 两晋政治制度
　　第五节 南朝政治制度
　　第六节 “十六国”政治制度
　　第七节 北朝政治制度
　　第八节 魏晋南北朝时期的其他少数民族政权
　　第九节 南北朝政治制度的比较
　　第十节 魏晋南北朝政治制度的得失利弊及与世界各国的比较
　　第七章 封建地主制时期的君主专制（三）——隋唐五代
　　第一节 国家的重新统一与君主集权制的加强
　　第二节 隋唐的皇权
　　第三节 隋唐的官僚机构
　　第四节 隋唐的文官制度
　　第五节 隋唐的军事制度
　　第六节 隋唐的法律制度
　　第七节 隋唐的监察与谏议制度
　　第八节 隋唐的财政制度
　　第九节 隋唐的礼仪制度
　　第十节 五代十国政治制度
　　第十一节 隋唐五代时期的边疆少数民族政权
　　第十二节 隋唐五代时期的农民政权
　　第十三节 隋唐五代政治制度的得失利弊及与世界各国的比较
　　第八章 封建地主制时期的君主专制（四）——宋辽金元
　　第一节 皇权的进一步加强与多民族统一国家的最后形成
　　第二节 宋朝的皇权
　　第三节 宋朝的官僚机构
　　第四节 宋朝的文官制度
　　第五节 宋朝的军事、法律等制度
　　第六节 辽朝政治制度
　　第七节 西夏政治制度
　　第八节 金朝政治制度
　　第九节 高昌、大南、大理
　　第十节 元朝政治制度
　　第十一节 宋辽金元时期的农民政权
　　第十二节 宋辽金元政治制度的得失利弊及与世界各国的比较
　　第九章 封建地主制时期的君主专制（五）——明清
　　第一节 明朝的皇权
　　第二节 明朝的官僚机构与廷议制度
　　第三节 明朝的分封宗藩制度
　　第四节 明朝的文官制度
　　第五节 明朝的军事、法律等制度
　　第六节 蒙古割据政权
　　第七节 清朝入关前的政治制度
　　第八节 清朝的皇权及其继承制度
　　第九节 清朝的议政王大臣会议
　　第十节 清朝的官僚机构
　　第十一节 清朝的文官制度
　　第十二节 清朝的军事、法律等制度
　　第十三节 鸦片战争后清朝政治制度的变化
　　第十四节 明清时期的农民政权
　　第十五节 明清政治制度的得失利弊及与世界各国的比较
　　第十章 封建君主制向共和制的过渡——中华民国
　　第一节 湖北军政府与南京临时政府
　　第二节 北洋政府
　　第三节 国民政府
　　第四节 人民民主政权
　　第五节 中华民国时期政治制度的得失利弊及与世界各国的比较
　　第十一章 社会主义初级阶段的民主制——中华人民共和国
　　第一节 中国共产党及各民主党派
　　第二节 人民和人民代表
　　第三节 国家机构
　　第四节 干部人事制度
　　第五节 军事制度
　　第六节 法律制度
　　第七节 检察监督制度
　　第八节 经济财政制度
　　第九节 教育、科技、文化、卫生、体育制度
　　第十节 民政制度
　　第十一节 民族区域自治制度
　　第十二节 特别行政区制度
　　第十三节 外事制度
　　第十四节 中华人民共和国初级阶段政治制度的得失利弊及与世界各国的比较
　　附录
　　论中国古代的君主制

　　    左言东，中国人民大学信息资源管理学院（原档案学院）教授，中共党员。江苏涟水人，1934年生。1946年参加革命，1956年毕业于北京大学中文系，1979年调到中国人民大学档案学院任教。主讲“中国政治制度史”。主要著作有：《职官与科举》、《中国古代官制》、《古代官制纵横谈》、《中国政治制度史》、《中国古代行政管理概要》、《先秦职官表》等。1995年离体后，主要从事21世纪人类发展趋势与中国传统文化经典的教学与研究。受聘于铁道部老年大学和航天公司老年大学，讲授《易经》、《四书》、《老子》、《庄子》、《中国历史》、《世界文明史》等。

　　    为了完善社会主义民主制度，还必须认真清理封建专制的流毒和影响。第一，开展对封建专制本质的研究，认清专制制度的本质。按照马克恩的说法，专制制度必然具有兽性，和人性是根本不相容的。哪里君主专制是天经地义的，哪里就没有人了。而中国古代两千多年，君主专制根深蒂固，天经地义。第二，开展对民主理论的研究与宣传。我国古代也有“民主”这个词，它的意思是君和官为民作主，而不是现代意义的人民作主。第三，封建专制牢固的社会基础是个体小农。改变社会结构，发展现代化的农业经济，提高农民的社会地位和综合素质，对社会主义民主政治建设有着重大的意义。第四，加强社会主义精神文明建设，恢复儒家文化的本来面目。1988年，七十五位诺贝尔奖获得者在巴黎集会，探讨二十一世纪人类的前途命运问题。最后取得的共识之一，就是人类要生存下去，必须学习孔子的智慧。孔子的智慧主要是如何做人的智慧。儒家最高最大的学问是“修身”，也就是修养道德。修身搞好了，家庭才会和谐，政治才会清明，天下才会太平。弘扬儒家文化的人学精华，对根治腐败，提高国民道德素质，有着重大的意义。
　　    从封建专制到人民民主政治，是中国五千来最深刻最伟大的变化。新制度建立后，政治制度的研究由学术禁区到第一部中国政治制度史的诞生，乃至再版三版，从一个小小的侧面，反映了新制度建设的可喜变化。