意识的向度：以胡塞尔为轴心的现象学问题研究

　　引子
　　绪论　埃德蒙德·胡塞尔与意识现象学
　　一　面对实事本身的态度与作为严格科学的哲学
　　二　心理主义初衷与心理主义批判
　　三　本质直观与意向性描述分析
　　四　纯粹现象学与超越论还原
　　五　超越论自我论与超越论交互主体性现象学
　　六　生活世界与欧洲科学的危机
　　七　当今胡塞尔现象学研究现状
　　方法篇
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　　倪梁康，中山大学哲学系教授，博士生导师。主要研究领域为近现代欧洲哲学，尤其是现象学。著有《现象学及其效应》、《胡塞尔现象学概念通释》、《自识与反思》等。译有《逻辑研究》、《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》、《八识规矩颂》等。

　　“意识的向度”，是指从意识的视角看出的方向与获得的维度。本书所表达的思考，或是与这个意识的向度有关，或是在这个向度上进行的。它们均属于意识哲学的研究领域。但书中并不着意于对思想史上各种类型意识哲学做比较研究，而主要是围绕胡塞尔现象学在意识哲学层面上进行的讨论。内容涵盖了由“意识现象学”引发的方法、背景和相关分析，以及意识现象学视角下的文化和艺术。
　　意识是了解人性的基础，因为人类的一切心智活动都以意识的存在为前提；而且由于意识活动构造出了世界万物、天地人神，因此意识也是理解与人相关的各类事物的一个角度。明察意识的本质结构，看清其真正所是，最终会导致人性的自觉与自我负责。意识现象学充分彰显着一个时代对哲学基本问题的重构与回答。

　　引子
　　绪论　埃德蒙德·胡塞尔与意识现象学
　　一　面对实事本身的态度与作为严格科学的哲学
　　二　心理主义初衷与心理主义批判
　　三　本质直观与意向性描述分析
　　四　纯粹现象学与超越论还原
　　五　超越论自我论与超越论交互主体性现象学
　　六　生活世界与欧洲科学的危机
　　七　当今胡塞尔现象学研究现状
　　方法篇
　　意识现象学的基本方法——通向超越论本质现象学之路
　　一　本质还原的方法
　　（一）本质变更法的初步过程
　　（二）本质变更法的深入
　　（三）本质变更的概括说明
　　（四）变更与变化、本质直观与经验一般化的区别
　　（五）本质变更法的诸因素
　　二　超越论还原的方法
　　（一）意向心理学的道路
　　（二）笛卡尔的道路
　　（三）康德的道路
　　三　两个还原的关系和科学总体结构
　　（一）两条通向超越论本质现象学的道路
　　（二）科学的总体构造设想
　　1.超越论本质现象学与形而上学
　　2.超越论本质现象学与本质心理学
　　3.超越论本质现象学与自然科学
　　四　两个还原的剩余和超越论本质现象学
　　（一）现象学的剩余
　　（二）现象学的各门区域学科
　　1.时间意识的现象学
　　2.现象学的本我论和交互主体性的现象学
　　3.现象学的质料学与意识活动的现象学以及机能现象学
　　4.发生现象学
　　5.现象学还原的现象学
　　现象学反思的两难——胡塞尔、舍勒、海德格尔在反思问题上的不同态度及其内在根源
　　“智性直观”概念的基本含义及其在东西方思想中的不同命运
　　分析篇
　　意识现象学的意向分析
　　一　引论
　　二　意向分析之一：主体的自识
　　三　意向分析之二：主体间的互识
　　四　意向分析之三：主体间的共识
　　五　结束语
　　现象学背景中的意向性问题
　　文化篇
　　艺术篇
　　背景篇
　　结语
　　附录
　　后记
^ 收 起　　

　　倪梁康，中山大学哲学系教授，博士生导师。主要研究领域为近现代欧洲哲学，尤其是现象学。著有《现象学及其效应》、《胡塞尔现象学概念通释》、《自识与反思》等。译有《逻辑研究》、《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》、《八识规矩颂》等。

　　“意识的向度”，是指从意识的视角看出的方向与获得的维度。本书所表达的思考，或是与这个意识的向度有关，或是在这个向度上进行的。它们均属于意识哲学的研究领域。但书中并不着意于对思想史上各种类型意识哲学做比较研究，而主要是围绕胡塞尔现象学在意识哲学层面上进行的讨论。内容涵盖了由“意识现象学”引发的方法、背景和相关分析，以及意识现象学视角下的文化和艺术。
　　意识是了解人性的基础，因为人类的一切心智活动都以意识的存在为前提；而且由于意识活动构造出了世界万物、天地人神，因此意识也是理解与人相关的各类事物的一个角度。明察意识的本质结构，看清其真正所是，最终会导致人性的自觉与自我负责。意识现象学充分彰显着一个时代对哲学基本问题的重构与回答。