绍良书话

　　《绍良书话》前言
　　《绍良书话》小识(代序)
　　序言 辛德勇
　　一、红学题跋
　　敦诚《鹪鹩庵杂记》跋
　　苕溪渔隐《痴人说梦》跋
　　张曜孙《续红楼梦》跋
　　《红楼佳话》跋
　　《微言》跋
　　《说梦》跋
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　　周绍良(1917——2005)，曾任人民文学出版社古典文学编辑室编辑，中国《红楼梦》学会常务理事，中国唐史学会副会长，中国敦煌吐鲁番学会语言文学分会会长，国家古籍整理出版规划小组顾问，文化部文物鉴定委员会委员，中国佛教协会副会长、北京市佛教协会名誉会长。第七、八届全国政协委员。主要著作有《敦煌变文汇录》、《敦煌文学诌议》、《敦煌写本坛经原本》、《绍良丛稿》、《红楼梦研究论文集》、《唐才子传笺证》、《清代名墨谈丛》、《曹素公制墨》、《蓄墨小言》、《清墨谈丛》、《百喻经今译》，合著的有《唐代墓志汇编》、《红楼梦书录》等。周绍良先生是我国著名学者，其研究领域十分广泛，在佛学、古典文学、戏曲、民俗、艺术、语言学、历史等方面均有自己独到见解，尤其是在佛学、红学、敦煌学及古文献学方面，更是造诣颇深，独树一帜，影响远播海内外。周先生亦是著名文物学家和收藏家，眼光独到，收藏多为精品，特别是对于清墨的收藏与研究堪称当代之大家。

　　周啟晋先生整理编辑绍良先生论书文稿既竞，嘱我写一点感想，附缀篇末，闻命后十分惶恐。绍良先生是寰海内外僧俗两界学人至为景仰的大师，陋略如我之浅学晚辈，实在不够资格也没有能力承当这一厚意。惟思昔唐人杜牧尝有言日：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。”我虽然没有正式执贽叩拜，但从二十多年前初次谒见先生之时起，为人为学，即一直矢心师法于先生，自忖或可忝列私淑弟子之末；又考虑到这是一本专门进述旧本古书的文集，其中还涉及许多典籍收藏的内容，而我在绍良先生教诲过的后学当中，于版本目录之学以及藏书赏书诸项雅事，聆受先生教益殊多，沾润恩泽既深，亦当负有绍述先生学业之责，故既不敢依循常理退避，只好妄自承用杜牧之宗师先贤的遗意，勉强在这里谈一谈受学的体会。

　　《绍良书话》前言
　　《绍良书话》小识(代序)
　　序言 辛德勇
　　一、红学题跋
　　敦诚《鹪鹩庵杂记》跋
　　苕溪渔隐《痴人说梦》跋
　　张曜孙《续红楼梦》跋
　　《红楼佳话》跋
　　《微言》跋
　　《说梦》跋
　　舒元炜序本《红楼梦》跋
　　有正书局印《国初抄本原本》跋
　　裕瑞《枣窗闲笔》跋
　　读《樗散轩丛谈》书后
　　二、墨苑序跋
　　《墨经》跋
　　《墨谱》跋
　　《墨史》跋
　　《墨表》跋
　　《悟雪斋墨史》跋
　　《白岳凝烟》跋
　　《曹氏墨林》跋
　　《摩墨亭墨考》跋
　　《鉴古斋墨薮》跋
　　《借轩手录》跋
　　《十六家墨说》跋
　　《知白斋墨谱》跋
　　《涉园墨萃》跋
　　《尘麝簃辛未墨录》跋
　　《意园墨录》跋
　　《墨苑杂说》跋
　　《还砚斋墨录》跋
　　《试墨小记》跋
　　《四家藏墨图录》跋
　　《霜华堂墨录》跋
　　《千笏居藏墨简目》跋
　　《墨林史话》跋
　　《墨林史话》(重编本)跋
　　《清墨谈丛》序
　　重印《程氏墨苑》序
　　记《宝相图》
　　三、读稗杂识
　　李笠翁的《无声戏》
　　李伯元传
　　《镜花缘》前后五十回
　　《老残游记》中的“白妞”
　　评《金瓶梅》之张竹坡
　　宋江词
　　李玄伯所藏百回本《忠义水浒传》
　　《古今小说》一刻四十卷天许斋刊本
　　《石点头》十四卷叶敬池刊本
　　新刊《出像天妃济世出身传》二卷三十二回潭邑书林熊龙峰刊本
　　新刻《全像牛郎织女传》四卷五十七则余成章刊本
　　《鼎锲全相唐三藏西游传》十卷刘莲台刊本
　　新刻《全像水浒传》二十五卷一百十五回富沙刘兴我刊本
　　李卓吾先生批评《忠义水浒传》一百卷一百回容与堂刊本
　　《剪灯余话》四卷新安黄氏刊本
　　《剪灯新话》四卷新安黄氏刊本
　　冯梦龙的身世
　　“三言”作者的疑问
　　《品花宝鉴》的成书年代
　　四、话本与唱本
　　《如意册》跋
　　《万年欢》跋
　　《银河曲》跋
　　《双真记》
　　《掷杯记》
　　《伸都头威震河阳山，斗巡检拦截田庄道》
　　《振古奇哭》、《鱼腹斗龙舟》
　　《泗水鼎》
　　《补山园曲稿》、《雏莺阁曲稿》
　　《笔梦传奇》
　　《风月窟传奇》
　　《双鱼谱》
　　《莲花报》
　　《蕙江缘》、《返魂香》
　　《白云楼传奇》
　　《揭钵词传奇》
　　《鸳鸯镜》
　　《环影阁》
　　《翰墨缘》
　　《锦香亭》
　　《吊荆卿》
　　《牡蛎园》
　　《磊落杯》
　　《痴情记传奇》
　　《天开眼》、《齐眉案》
　　《谑墨樵传奇六种》
　　《天涯梦传奇》
　　……
　　五、宗教典籍
　　六、占卜书
　　七、其他书籍
^ 收 起　　

　　周绍良(1917——2005)，曾任人民文学出版社古典文学编辑室编辑，中国《红楼梦》学会常务理事，中国唐史学会副会长，中国敦煌吐鲁番学会语言文学分会会长，国家古籍整理出版规划小组顾问，文化部文物鉴定委员会委员，中国佛教协会副会长、北京市佛教协会名誉会长。第七、八届全国政协委员。主要著作有《敦煌变文汇录》、《敦煌文学诌议》、《敦煌写本坛经原本》、《绍良丛稿》、《红楼梦研究论文集》、《唐才子传笺证》、《清代名墨谈丛》、《曹素公制墨》、《蓄墨小言》、《清墨谈丛》、《百喻经今译》，合著的有《唐代墓志汇编》、《红楼梦书录》等。周绍良先生是我国著名学者，其研究领域十分广泛，在佛学、古典文学、戏曲、民俗、艺术、语言学、历史等方面均有自己独到见解，尤其是在佛学、红学、敦煌学及古文献学方面，更是造诣颇深，独树一帜，影响远播海内外。周先生亦是著名文物学家和收藏家，眼光独到，收藏多为精品，特别是对于清墨的收藏与研究堪称当代之大家。

　　周啟晋先生整理编辑绍良先生论书文稿既竞，嘱我写一点感想，附缀篇末，闻命后十分惶恐。绍良先生是寰海内外僧俗两界学人至为景仰的大师，陋略如我之浅学晚辈，实在不够资格也没有能力承当这一厚意。惟思昔唐人杜牧尝有言日：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。”我虽然没有正式执贽叩拜，但从二十多年前初次谒见先生之时起，为人为学，即一直矢心师法于先生，自忖或可忝列私淑弟子之末；又考虑到这是一本专门进述旧本古书的文集，其中还涉及许多典籍收藏的内容，而我在绍良先生教诲过的后学当中，于版本目录之学以及藏书赏书诸项雅事，聆受先生教益殊多，沾润恩泽既深，亦当负有绍述先生学业之责，故既不敢依循常理退避，只好妄自承用杜牧之宗师先贤的遗意，勉强在这里谈一谈受学的体会。