胡绳全书（1）

　　作者小传
　　《胡绳全书》前言
　　《胡绳全书》总目
　　胡绳重要论著年表
　　第一卷 引言
　　第一卷 引言二
　　《胡绳文集（1935--1948）》自序
　　上册
　　第一辑 思想文化评论（1936--1948）
　　评《给青年的十二封信》
　　胡适论
　　——对于胡适的思想方法及其实际应用之一考察
　　论青年思想的独立（1937年）
　　——读《青年思想独立宣言》后
　　我对于现阶段中国思想的意见（1937年）
　　“五四”运动论（1937年）
　　论近两年来的思想和文化（1937年）
　　谈理性主义（1937年）
　　读《哲学与政治》（1937年）
　　战争与文化（1940年）——为抗战三周年纪念而作
　　谈思想与思想自由（1940年）
　　论英雄与英雄主义（1940年）
　　论反理性主义的逆流（1941年）
　　纷歧错杂的思想在何处（1941年）
　　目前思想斗争的方向（1941年）
　　评冯友兰著《新世训》（1942年）
　　一个唯心论者的文化观（1942年）——评贺麟先生著《近代唯心论简释》
　　怎样结合书本知识和实际经验（1942年）
　　评冯友兰著《新事论》（1943年）
　　这就算是批评么（1943）
　　论“诚”（1943年）
　　评钱穆著《文化与教育》（1944年）
　　什么是世界文化的危机（1944年）
　　是圣人还是骗子（1944年）——论唯心论在实际中的表现
　　论历史研究和现实问题的关联（1944年）——从钱穆先生的《国史大纲引论》中评历史研究中的复古倾向
　　论所谓“毕其功于一役”（1945年）
　　论发展生产力（1946年）
　　新文化的方向和途径（1946年）——抗战时期的文化运动的回顾
　　新文化运动的根、枝叶和所需要的阳光（1946年）——为欢迎胡适之先生回国而作
　　论自由主义在中国（1947年）
　　关于知识分子问题（1948年）
　　鲁迅思想发展的道路（1948年）
　　对中国文化学术的意见（1948年）
　　第二辑 史事评论（1939--1948）
　　下册
　　第三辑 时事政治评论（1946--1948）
　　第四辑 杂文（1935--1947）

　　胡绳，原姓项，祖籍浙江钱塘。1918年1月11日生于江苏苏州。1934-1935年北京大学哲学系肆业。1935后下半年起在上海一面自学，一面写作，同时参加中共党组织领导的文化工作，并投身于爱国救亡运动。抗日战争开始后到武汉。1938年1月加入中国共产党。以后几年中，先后在武汉、襄攀、重庆、香港工作，主编和编辑多种报刊，并在这些地方参与党在文化方面的领导机构的工作。1942年又到重庆，在党的机关报新华日报社工作，直到抗日战争胜利。1946年至1948年，先后在上海、香港工作。1948年10月离开香港，辗转进入河北省平山县解放区，在中共中央宣传部工作。1949年参加第一届人民政协，为社会科学界代表团成员之一。中华人民共和国建立后，在政务院出版总署、中共中央宣传部、中共中央党校、中共中央政治研究室、红旗杂志社等机构工作。“文化大革命”中遭受迫害，被撤销一切职务，停止工作。1973年后渐渐恢复工作。1982年起任中央党史研究室主任。1985年起任中国社会科学院院长。他是中共第十二届中央委员，第四、五届全国人大常委会委员，第七、八届全国政协副主席。
　　胡绳从青年时代起就致力于马克思主义理论的宣传和哲学、历史、文化思想等方面的研究及写作。他在抗日战争时期和解放战争时期，在中华人民共和国成立以后的各时期，除了某些特殊的年份外，在报纸、刊物上发表了大量的论文和其他文章，还发表了一些在哲学和历史学方面的著作。他的著述在知识青年中，在学术界、文化界中，在社会上起了很广泛的影响，是文化普及、学术研究和思想教育的宝贵财富。

　　《胡绳全书（1）》书名表明，收入书中的文章都是作者在1949年以前写的。1949年对于中国的命运，是划时代的转折点；对于生活和工作在那个时期的每个人来说，都不能不具有分水岭的意义。
　　 　　《胡绳全书（1）》分为四个部分。
　　 　　第一部分，即第一辑，称为“思想文化评论”，共收文30篇。其中，1940年到1945年写的若干篇曾编入1946年在上海出版的一本名为《理性与自由》的论文集中。可以说，这一辑的内容，总的说来，贯串着的主题就是在马克思主义立场上捍卫理性和自由。这一辑的文章中，至少有一两篇文章的内容超出思想文化评论的范围，但所论述的问题仍和这个主题有联系。
　　 　　《胡绳全书（1）》第二辑“史事评论”中，除一篇在1940年发表的为鸦片战争一百周年写的文章外，其余6篇都是在1946年到1948年间所写。
　　 　　第三辑是“是事政治评论”。在那十几年中，适应于我所参加的报纸刊物的需要，写了不少时事政治的评论。这里只收了在解放战争时期所写的一些较有连续性的文章。
　　 　　以上三辑，都是按文章内容分类的。第四辑却有点不同。这一辑称为“杂文”，共收入文章101篇。其中多数是不足千字的短文。在中国近代文学中，“杂文”是被赋予特定含意的一种文体。收入本辑的文章，有些也许可算是这种含意的杂文，但有些则说不上。这一辑之称为杂文，不过是杂七杂八的文章之意而已。其内容是杂七杂八的，其文体也是杂七杂八的。