佛教灵验记研究：以晋唐为中心

　　引言
　　一、灵验记的定羲
　　二、灵验记的出处
　　三、灵验记的研究
　　四、本书的方法舆结构
　　上篇 分揄
　　第一章 舍利
　　一、舍利崇拜的缘由
　　二、舍利崇拜舆佛教的傅播
　　三、舍利崇拜舆文化误读
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　　    《佛教灵验记研究：以晋唐为中心》上篇是分论，主要具体分析某种类型的灵验记和灵验现象；下篇是综论，分别从文学、历史、宗教学的角度探讨灵验记的价值。《佛教灵验记研究：以晋唐为中心》对于研究佛教在中国的传播和本土化的过程，揭开民间宗教信仰和迷信的发生机制，体悟中古和近代的汉民族的民族文化心理当有其价值。作者试图运用文献互证的方法，借助宗教哲学、文化人类学、民俗学、神话学的观点方法来阐发灵验记，揭示民间信仰的特殊方式，发掘其中包含的大量的哲学、宗教和美学资源。《佛教灵验记研究：以晋唐为中心》对于研究佛教在中国的传播和本土化的过程，揭开民间宗教信仰和迷信的发生机制体悟中古和控的汉民族的民族文化心理当有其价值。

　　引言
　　一、灵验记的定羲
　　二、灵验记的出处
　　三、灵验记的研究
　　四、本书的方法舆结构
　　上篇 分揄
　　第一章 舍利
　　一、舍利崇拜的缘由
　　二、舍利崇拜舆佛教的傅播
　　三、舍利崇拜舆文化误读
　　四、舍利崇拜舆疗病
　　第二章 佛像
　　一、金像舆佛教东来
　　二、佛像舆个人皈依
　　三、佛像之灵异
　　四、佛像舆祈雨
　　五、关於佛像的两点讨论
　　第三章 地狱
　　一、地狱观念的傅入与人冥灵验记的出处
　　二、冥王的赏罚
　　三、敦煌本人冥灵验记
　　四、灭佛舆冥罚
　　五、封地狱意羲的探讨
　　第四章 浮土
　　－、净土灵验记的出处
　　二、“跏跌面西”舆“称念佛陀”
　　三、烧身
　　四、饲虎
　　五、观想净土
　　六、模仿经文
　　七、净土舆光
　　第五章 天花
　　一、“天花”及最初的解说
　　二、中国僧人的幻想
　　三、天花乱坠的演燮
　　四、建构舆解构
　　第六章 《观世音经》类灵验记
　　一、何谓《观世音经》
　　二、形象化的《普门品》
　　三、对观世音崇拜的思考
　　第七章 《法华经》类灵验记
　　一、“惟舌不朽”
　　二、“感生莲花”
　　三、“天雨宝花”
　　四、含灵呈祥
　　五、人冥灭罪
　　六、诵经生天
　　第八章 《金刚经》类灵验记
　　一、《金刚经》传播的情况
　　二、概说诸种《金刚经》灵验记
　　三、《金刚经》类灵验记分析
　　四、舆《观世音经》类灵验记的比较
　　下篇 宗论
　　第一章 道术：佛教进入中土的策略
　　一、进身之阶 弘法之器
　　二、禳炎灭祸
　　三、祛病回生
　　四、佛道斗法
　　五、餘  论
　　第二章 灵验记与文学
　　一、对灵验记文学价值的研究
　　二、“言不饰文”、“词质而俚”的简撰文风
　　三、丰富复杂的叙述层次
　　四、灵验记的直接“再现”
　　五、因果报应母题舆後来之文学
　　六、入冥灵验记舆游魂母题
　　七、横无际涯的心灵畅游
　　第三章 灵验记舆屉史
　　一、残酷的现实
　　二、佛藏舆史乘的互证
　　三、浴佛风俗及其意羲
　　四、寒食：文化的融合
　　第四章 灵验记舆宗教
　　一、傅播佛教之方便
　　二、灵验记产生的神灵崇拜语境
　　三、禅宗对灵验记崇奉对象的怀疑
　　结语
　　一、从原创到模仿
　　二、从震荡到同化
　　参考书目
　　跋
^ 收 起　　

　　    《佛教灵验记研究：以晋唐为中心》上篇是分论，主要具体分析某种类型的灵验记和灵验现象；下篇是综论，分别从文学、历史、宗教学的角度探讨灵验记的价值。《佛教灵验记研究：以晋唐为中心》对于研究佛教在中国的传播和本土化的过程，揭开民间宗教信仰和迷信的发生机制，体悟中古和近代的汉民族的民族文化心理当有其价值。作者试图运用文献互证的方法，借助宗教哲学、文化人类学、民俗学、神话学的观点方法来阐发灵验记，揭示民间信仰的特殊方式，发掘其中包含的大量的哲学、宗教和美学资源。《佛教灵验记研究：以晋唐为中心》对于研究佛教在中国的传播和本土化的过程，揭开民间宗教信仰和迷信的发生机制体悟中古和控的汉民族的民族文化心理当有其价值。