苦闷的象征

　　译《苦闷的象征》后三日序
　　引言
　　第一  创作论
　　一  两种力
　　二  创造生活的欲求
　　三  强制压抑之力
　　四  精神分析学
　　五  人间苦与文艺
　　六  苦闷的象征
　　第二  鉴赏论
　　一  生命的共感
　　二  自己发见的欢喜
　　附：译者附记
　　三  悲剧的净化作用
　　四  有限中的无限
　　附：译者附记
　　五  文艺鉴赏的四阶段
　　附：译者附记
　　六  共鸣底创作
　　第三  关于文艺的根本问题的考察
　　一  为豫言者的诗人
　　二  理想主义与现实主义
　　三  短篇《项链》
　　四  白日的梦
　　五  文艺与道德
　　六  酒与女人与歌
　　第四  文艺的起源
　　一  祈祷与劳动
　　二  原人的梦
　　后记  (山本修二作)
　　附录
　　项链(摩泊桑著常惠译）
　　图目
　　厨川白村照象并自署
　　穆那里沙
　　波特来尔自画象(吸食印度大麻之际)
　　雪莱纪念石象
　　摩泊桑画象

　　    向人生的道路进行的时候，我们就或呻，或叫，或怨嗟，或号泣。而同时也常有自己陶醉在秦凯的欢乐和赞美里的事，这发出来的声音，就是文艺。对于人生，有着极强的的爱慕和执著，至于虽然负了重伤，流着血，苦闷着，悲哀着，然而放不下，忘不掉的时鞋  在这时候，人类所发出来的诅咒。愤激赞叹，企葛，欢呼的声音不就是文艺么’文艺就是朝着真善美的理想，追赶向上的一路的生命的进行曲、也是进军的喇叭。响亮的闳远的那声音，有着贯天地动百世的伟力的所以就在此。