云雨阴阳

　　序一
　　序二
　　引言
　　一、人类的性进化
　　性的生理进化
　　性的心理进化
　　性的社会进化
　　二、“否定之否定”的发展规律
　　第一章 人对世界的初始认识
　　一、“万物有灵”观
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　　刘达临，上海大学社会学教授，亚洲与大洋洲性学联会副主席。我国著名的社会学家和性学家。曾建立我国第一个性学学术团体，出版第一部《性社会学》，创办第一份性学刊物《性教育》，组织了迄今世界规模最大的两万例性文明调查，承办我国首届国际性学研讨会，创建我国第一个性文化博物馆。是我国第一个获得国际大奖的性学家。曾被美国《时代》周刊评为“引导中国走向幸福的21世纪的六个代表人物”这一。出版著作九十余部，不少被译为英、德、日、韩文在国外爱莫能助主我国台湾与香港地区出版。

　　长期以来，国人对人类繁衍源于兹、人类原始快乐源于兹的性讳莫如深，可如果看看千百年来性的象征，就可知道性在我们生活中几乎是无所不在的，且其在许多方面可说是文化的来源。由于性文化的特殊性，使其与象征文化产生了千丝万缕的联系，而象征文化在中华文化中占有十分重要的地位。因此，只有了解性象征，了解其发源、变化及其发展的过程，才能破除性的神秘感，从而以自然、健康、科学的态度对待性。

　　序一
　　序二
　　引言
　　一、人类的性进化
　　性的生理进化
　　性的心理进化
　　性的社会进化
　　二、“否定之否定”的发展规律
　　第一章 人对世界的初始认识
　　一、“万物有灵”观
　　二、自然崇拜
　　三、祖先崇拜
　　四、图腾崇拜
　　五、性崇拜
　　六、“天人合一”观
　　第二章 神圣的性崇拜
　　一、生殖崇拜
　　神话
　　古岩画
　　性文物和象征物
　　风俗习惯
　　二、生殖器崇拜
　　岩画
　　崇拜物
　　象征物
　　风俗习惯
　　三、性交崇拜
　　岩画和“避火图”
　　性文物和象征物
　　风俗习惯
　　四、原始舞蹈
　　第三章 婚姻与性
　　一、洪荒时代的群交之风
　　“圣人皆无父”
　　摩梭人的“走婚制”
　　……
　　第四章 女子与性
　　第五章 充满象征义的性器物
　　第六章 语言文字中的性象征
　　第七章 宗教文化中的性象征
　　第八章 中国古代房中术
　　后记
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　　刘达临，上海大学社会学教授，亚洲与大洋洲性学联会副主席。我国著名的社会学家和性学家。曾建立我国第一个性学学术团体，出版第一部《性社会学》，创办第一份性学刊物《性教育》，组织了迄今世界规模最大的两万例性文明调查，承办我国首届国际性学研讨会，创建我国第一个性文化博物馆。是我国第一个获得国际大奖的性学家。曾被美国《时代》周刊评为“引导中国走向幸福的21世纪的六个代表人物”这一。出版著作九十余部，不少被译为英、德、日、韩文在国外爱莫能助主我国台湾与香港地区出版。

　　长期以来，国人对人类繁衍源于兹、人类原始快乐源于兹的性讳莫如深，可如果看看千百年来性的象征，就可知道性在我们生活中几乎是无所不在的，且其在许多方面可说是文化的来源。由于性文化的特殊性，使其与象征文化产生了千丝万缕的联系，而象征文化在中华文化中占有十分重要的地位。因此，只有了解性象征，了解其发源、变化及其发展的过程，才能破除性的神秘感，从而以自然、健康、科学的态度对待性。