“香妃”：乾隆容妃的幻影

　　引言
　　一 和卓——伊斯兰教的宗教显贵
　　阿帕克和卓墓
　　伊斯兰教与“和卓”
　　阿帕克和卓初登舞台
　　阿帕克和卓的辉煌年代
　　天山脚下的动荡引起朝廷的关注
　　和卓们的最后结局
　　乾隆治新政策的谋定
　　赴京的和卓们入了旗籍
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　　    纪大椿，1935年生，浙江杭州人。南开大学历史系毕业。新疆社会科学院历史研究所研究员，主要从事新疆地方史和民族史研究。编著有《新疆近世史论稿》、《中西回俄历表（1821-2020）》、《新疆简史》第二册（合作，统稿）、《新疆历史词典》（主编）等。近年发表的论文有《新疆的驿路、公路和铁路——新疆境内丝绸之路的历史变迁》、《乾隆时期寓京维吾尔人和敕建清真寺》等。

　　    《“香妃”：乾隆容妃的幻影》即讲述容妃的真实故事，以及“香妃”传说流传的始末。“香妃”为文学的形象，并非历史人物。历史上乾隆有一位妃子“容妃”。这段历史从边城喀什讲起，现在人们将那里的阿帕克和卓墓误称为“香妃墓”。《“香妃”：乾隆容妃的幻影》由此展开新疆喀什伊斯兰宗教贵族——和卓家族内部的两派斗争，以及在此背景下的南疆政局动荡，和北疆准噶尔蒙古对南疆的兼并……乾隆二十五年，南疆额色尹和卓家族中的一位女子进宫被封为“贵人”，后晋封为“容妃”。到了民国年间，大量涌现的清代野史将容妃塑造成“香妃”，出现了“宠妃”和“烈女”两种形象。《“香妃”乾隆容妃的幻影》的叙述，拂去了容妃形象上的灰尘，解开了“香妃”传说之谜。

　　引言
　　一 和卓——伊斯兰教的宗教显贵
　　阿帕克和卓墓
　　伊斯兰教与“和卓”
　　阿帕克和卓初登舞台
　　阿帕克和卓的辉煌年代
　　天山脚下的动荡引起朝廷的关注
　　和卓们的最后结局
　　乾隆治新政策的谋定
　　赴京的和卓们入了旗籍
　　二 容妃——乾隆皇帝的维吾尔族妃子
　　当了皇妃的和卓女
　　后宫的生活毕竟优裕
　　科派沙枣树和乌什起义
　　乾隆下令屠杀乌什人民
　　容妃陪侍乾隆热河行围
　　容妃陪侍乾隆下江南
　　容妃陪侍乾隆东巡和祭祖
　　容妃晚年的生活
　　容妃的死与葬身之处
　　皇妃荫蔽下的和卓们
　　住京和卓后裔有人回乡成亲
　　住京和卓后裔有人运尸回籍
　　三 “香妃——文人笔下的文学形象
　　谁将和卓坟误会成“香娘娘庙”
　　子虚乌有的事也有人信
　　“香妃”迎来了走红的好光景
　　“香妃”故事掩盖了容妃的史实
　　学者们并没有沉默
　　“香妃”的维吾尔名字
　　守墓阿訇说不出“香妃”埋在哪
　　守墓阿訇的说法正在改变
　　清东陵清理出容妃的棺木
　　扑朔迷离的“香妃像”
　　存疑待考的“容妃像”
　　北京维吾尔人的状况
　　后语
　　附录：乾隆《敕建回人礼拜寺碑记》
　　附表
　　表一：新疆伊斯兰教和卓世系表之
　　表二：新疆伊斯兰教和卓世系表之二——白山派阿帕克和卓家族
　　表三：新疆伊斯兰教和卓世系表之三——白山派喀喇玛特和卓家族
　　表四：新疆伊斯兰教和卓世系表之四——黑山派和卓家族
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　　    纪大椿，1935年生，浙江杭州人。南开大学历史系毕业。新疆社会科学院历史研究所研究员，主要从事新疆地方史和民族史研究。编著有《新疆近世史论稿》、《中西回俄历表（1821-2020）》、《新疆简史》第二册（合作，统稿）、《新疆历史词典》（主编）等。近年发表的论文有《新疆的驿路、公路和铁路——新疆境内丝绸之路的历史变迁》、《乾隆时期寓京维吾尔人和敕建清真寺》等。

　　    《“香妃”：乾隆容妃的幻影》即讲述容妃的真实故事，以及“香妃”传说流传的始末。“香妃”为文学的形象，并非历史人物。历史上乾隆有一位妃子“容妃”。这段历史从边城喀什讲起，现在人们将那里的阿帕克和卓墓误称为“香妃墓”。《“香妃”：乾隆容妃的幻影》由此展开新疆喀什伊斯兰宗教贵族——和卓家族内部的两派斗争，以及在此背景下的南疆政局动荡，和北疆准噶尔蒙古对南疆的兼并……乾隆二十五年，南疆额色尹和卓家族中的一位女子进宫被封为“贵人”，后晋封为“容妃”。到了民国年间，大量涌现的清代野史将容妃塑造成“香妃”，出现了“宠妃”和“烈女”两种形象。《“香妃”乾隆容妃的幻影》的叙述，拂去了容妃形象上的灰尘，解开了“香妃”传说之谜。