部派佛教

　　第一章 原始佛教分派的必然性
　　第二章 佛教分派经过
　　第三章 部派佛教的主要思想及基差异第四章部派佛教与阿毗达磨
　　第五章 佛教的第四次结集
　　第六章 《俱舍论》与《成实论》
　　第七章 大乘佛教的兴起及南传上座部佛教

　　    弘学，重庆南岸人氏，1938年生。不吃“皇粮”的佛教学者，瑜伽菩萨戒居士。1957年毕业于西南民族学院藏语文专业，受教于我国著名社会学家、民族学家吴泽霖先生和他的夫人马时芳先生；问学于梁在农（智慧法师）先生和密悟格西；是佛学家正果法师的正信皈依弟子。从50年代起研习佛教典籍，对汉藏佛学和儒学都有相当的造诣。曾执教于空林佛学院、宝光佛学院和四川省佛学院。著述甚丰，公开出版有《佛学概论》、《藏传佛教》、《人间佛陀与原始佛教》、《部派佛教》、《净土探微》、《佛典入门》、《佛教图像说》等，并有其他多种著述内部流通，发表论文若干。

　　    《部派佛教》指出部派佛教的论究的方法、思想内容、观点等不同之处。

　　第一章 原始佛教分派的必然性
　　第二章 佛教分派经过
　　第三章 部派佛教的主要思想及基差异第四章部派佛教与阿毗达磨
　　第五章 佛教的第四次结集
　　第六章 《俱舍论》与《成实论》
　　第七章 大乘佛教的兴起及南传上座部佛教

　　    弘学，重庆南岸人氏，1938年生。不吃“皇粮”的佛教学者，瑜伽菩萨戒居士。1957年毕业于西南民族学院藏语文专业，受教于我国著名社会学家、民族学家吴泽霖先生和他的夫人马时芳先生；问学于梁在农（智慧法师）先生和密悟格西；是佛学家正果法师的正信皈依弟子。从50年代起研习佛教典籍，对汉藏佛学和儒学都有相当的造诣。曾执教于空林佛学院、宝光佛学院和四川省佛学院。著述甚丰，公开出版有《佛学概论》、《藏传佛教》、《人间佛陀与原始佛教》、《部派佛教》、《净土探微》、《佛典入门》、《佛教图像说》等，并有其他多种著述内部流通，发表论文若干。

　　    《部派佛教》指出部派佛教的论究的方法、思想内容、观点等不同之处。