老子的智慧

　　FOREWORD
　　INTRODUCrIoN
　　PROLEGOMENA
　　BOOKOFTAo
　　（The chapter headings indicate the text of Laotse；section headings indicatselections from Chuangtse．)
　　Book One  THE CHARACTER OF TAO
　　I．ON THE ABSOLUTE TAo
　　2．THE RISE OF RELATIVE OPPOSITES
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　　    林语堂，（1895——1976）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获会性  博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

　　    林语堂用美妙的英文向世界介绍中国人和中国历史文化，但是，囿于所处时代、社会环境和个人经历，他的思想认识不免带有历史的局限。20世纪30年代至50年代正是中国国内动荡变迁、破旧立新的时期，特定的创作背景无疑也给他的作品留下印痕。显而易见地，比如当时对朝代称谓与历史纪元的划定不统一（如称清朝为Manchu Dynasty）；且时无汉语拼音方案，专有名词均使用威妥玛拼音音译等。此外，也能发现作者在解读文化历史和社会生活现象时的不足，如反映在民族关系的表述上，称少数民族为foreignblood、foreign race，乃至以Chinese特指Han Chinese等。诸如此类，为不妨碍我们对文学和语言的鉴赏，在我们最大程度地保留作品原貌的同时，敬期读者明辨。

　　FOREWORD
　　INTRODUCrIoN
　　PROLEGOMENA
　　BOOKOFTAo
　　（The chapter headings indicate the text of Laotse；section headings indicatselections from Chuangtse．)
　　Book One  THE CHARACTER OF TAO
　　I．ON THE ABSOLUTE TAo
　　2．THE RISE OF RELATIVE OPPOSITES
　　3．ACTlON WITHOUT DEEDS
　　4．THE CttARACTER OF TAO
　　5 ．NATURE
　　6．THE SPIRIT OF THE VALLEY
　　Book Two  THE LESSONS OF
　　7．LIVING FOR oTHERS
　　8．WATER
　　9．THE DANGER OF OVERWEENING SUCCESS
　　10．EMBRACING THE ONE
　　11．TIlE UTILITY OF NOT-BEING
　　12．THE SENSES
　　13．PRAISE AND BLAME
　　Book Three THEIMITATIONOFTAO
　　14．PREHISTORIC ORIGINS
　　15．THEWISEONESoFOLD
　　16．KNOWING THE ETERNAL LAW
　　17．RULERS
　　18．THE DECLINE OF TAO
　　19．REALIZE THE SIMPLE SELF
　　20．THEWORLDANDI
　　21．MANIFESTATlONS OF TAO
　　22．FUTILITY OF CONTENTlON
　　23．IDENTIFICATION WITH rrlAO
　　24．THE DREGS AND TUMORS OF VIRTUE
　　25．TIlE FOUR ETERNAL MODEIS
　　Book Four THE SOURCE oF POWER
　　26．HEAVINESS AND LIGHTNESS
　　27 ON STEALING THE LIGHT
　　28．KEEPING TO THE FEMALE
　　29．WARNING AGAINST INTERFERENCE
　　30．WARNING AGAINST THE USE OF FORCE
　　31．WEAPONS OF EVIL
　　32．TAO IS LIKE THE SEA
　　33．KNoWING ONESELF
　　34．THE GREAT TAo FLOWS EVERYWHERE
　　35．Tt{E PEACE OF TAO
　　36．THE RHYTHM OF LIFE
　　37．WORLD PEACE
　　38．DEGENERATION
　　39．UNITY THROUGH COMPLEMENTS
　　40．THE PRINCIPLE OF REVERSlON
　　Book Five THE CONDUCT OF LIFE
　　41．OUALITIES OF THE TAOIST
　　42．THE VIoLENT MAN
　　45．THE SOFTEST SUBSTlANCE
　　44．BE CONTENT
　　45．CALM OUIETUDE
　　46．RACING HORSES
　　47． PURSUIT OF KNOWLEDGE
　　48．CONOUERING THEⅥ，ORLD BY INACTlON
　　49．THE PEOPLE’S HEARTS
　　50．THE PRESERVING OF LIFE
　　51．THE MYSTIC VIRTUE
　　52．STEALlNG THE ABSOLUTE
　　53．BRIGANDAGE
　　54．TtIE INDIVIDUAL AND THE STATE
　　55．THE CHARACTER OF THE CHILD
　　56．BEYOND HONOR AND DISGRACE
　　Book Six  THE THEORY OF GOVERNMENT
　　57．THE ART OF GOVERNMENT
　　58．LAZY GOVERNMENT
　　59．BE SPARING
　　60．RUI。ING A BIG COUNTRY
　　61．BIG AND SMALL COUNTRIES
　　62．THE GOOD MAN’S TREASURE
　　63．DIFFICUIjr AND EASY
　　64．BEGINNING AND END
　　65．THE GRAND HARMONY
　　66．THE LORDS OF THE RAVINES
　　67．THE THREE TREASURES
　　68．THE VIRTUE OF NOT-CONTENDING
　　69．CAMOUFLAGE
　　70．THEYKNOWMENOT
　　71．SICK．MINDEDNESS
　　72．ON PUNISHMENT(I)
　　73．ON PUNISHMENT(2)
　　74．ON PUNISHMENT f3)
　　75．ON PUNISHMENT f4)
　　Book Seven APHOIUSMS
　　76．HARD AND SOFT
　　77．BENDING THE BoW
　　78．NOTHING WEAKER THANⅥWrER
　　79．PEACE SETTLEMENTS
　　80．THE SMALL UTOPIA
　　81．THE Ⅵ，AY oF HEAVEN
　　IMAGINARY CONVERSATIONS BETWEEN
　　LAoTSE AND CoNFUCIUS
　　THE PRONUNCIATION OF CHINESE NAMES
　　CONVERSION TABLE OF CHAPTERS IN CHUANGTSE
　　WADE-GILES TO PINYIN CONVERSION TABLE
　　WORKS IN ENGLISH BY UN YUTANG
^ 收 起　　

　　    林语堂，（1895——1976）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获会性  博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

　　    林语堂用美妙的英文向世界介绍中国人和中国历史文化，但是，囿于所处时代、社会环境和个人经历，他的思想认识不免带有历史的局限。20世纪30年代至50年代正是中国国内动荡变迁、破旧立新的时期，特定的创作背景无疑也给他的作品留下印痕。显而易见地，比如当时对朝代称谓与历史纪元的划定不统一（如称清朝为Manchu Dynasty）；且时无汉语拼音方案，专有名词均使用威妥玛拼音音译等。此外，也能发现作者在解读文化历史和社会生活现象时的不足，如反映在民族关系的表述上，称少数民族为foreignblood、foreign race，乃至以Chinese特指Han Chinese等。诸如此类，为不妨碍我们对文学和语言的鉴赏，在我们最大程度地保留作品原貌的同时，敬期读者明辨。