中国古代的“家”与国家

　　中译本序
　　中译本序二
　　中译本序言
　　前言
　　序章 中国古代帝国的统治体制和家族主义
　　第一节 序论——所谓“家族国家观
　　第二节 传统的中国论中的“家”和国家
　　一 西欧中国国家观的展开(其一)
　　二 西欧中国国家观的展开(其二)
　　三 中国近代的国家观
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　　《中国古代的"家"与国家》中所探讨的是关于中国古代国家构成的特征问题。这个问题一直是中国古代史研究中的重要课题，中外学者均在这方面作了很多的研究，日本学者尤其注重从中国古代家族和国家关系上说明这一问题。在他们的研究成果中，比较流行的看法是“家族国家观”。虽然“家族国家观”有不同的类型，但是它们共同之处，即在于把中国古代的国家构成看成是家族的简单扩大。而《中国古代的"家"与国家》作者却对这种流行的观点持不同的意见，他写作这部著作的目的，正是要突破对中国古代国家构成认识上的这种传统模式。因而，他在批评“家族国家观”存在的缺陷和错误的基础上，提出了中国古代皇帝的统治是建立在一种以君臣关系为媒介的秩序构造上的理论。

　　中译本序
　　中译本序二
　　中译本序言
　　前言
　　序章 中国古代帝国的统治体制和家族主义
　　第一节 序论——所谓“家族国家观
　　第二节 传统的中国论中的“家”和国家
　　一 西欧中国国家观的展开(其一)
　　二 西欧中国国家观的展开(其二)
　　三 中国近代的国家观
　　四 日本的中国国家观的展开(其一)
　　五 日本的中国国家观的展开(其二)
　　六 正统“家族国家观”问题所在
　　第三节 战后古代帝国论中的“家”和国家
　　一 公权和“父家长制
　　二 “家”和“共同体
　　三 “家人”和君臣关系
　　第四节 问题所在和考察方法
　　第一章 古代姓氏制的展开和“家”的建立
　　第一节 有关“家”建立的问题
　　第二节 汉代的“姓”和“家
　　一 汉代“姓”的特征及其种类
　　二 汉代的有姓者和无姓者
　　第三节 周代姓氏制和汉代的“姓
　　一 周代的“姓氏
　　二 汉代“姓”的形成
　　三 “姓”和“家”——一小结
　　第二章 从自称形式看君臣关系
　　第一节 “臣某”形式和君臣秩序
　　一 “臣某”形式的各种表现
　　二 皇帝本身的“臣某”形式
　　第二节 “臣某”形式在制度上的位置
　　一 “不臣之礼”和“宾客之礼
　　二 “殊礼”的“不名”形式
　　三 “外臣”的“不名”形式
　　四 “臣某”形式的周边——小结
　　第三章 “臣某”的意义和君臣关系
　　第一节 “臣”和“称臣”的意义
　　一 “称臣”构造的建立过程
　　二 “臣”和“臣妾
　　三 “臣”和“民
　　第二节 “称名”以及“某”形式的意义
　　一 所谓“父前子名”和“某”的形式
　　二 先秦时代的“某”和“臣某”形式
　　三 “称名”的意义和“臣某”形式——小结
　　第四章 “家”和君臣关系
　　第一节 “君臣”的世界和“父子”的世界
　　一 “忠”“孝”的“并立
　　二 “君臣”、“父子”之别和“家
　　三 “公”“私”的区别和“家
　　第二节 “君臣之礼”和“家人之礼
　　一 关于“家人”一词
　　二 “家人之礼”和君臣秩序
　　三 皇帝的“家人之礼
　　第三节 在君臣关系构筑过程中“家”的位置
　　一 官吏和“家
　　二 民庶和“公事
　　三 君臣关系与身份制——小结
　　第五章 国家秩序和家族制秩序
　　第一节 “天下一家”的意义及构造
　　一 “天下一家”的各种表现
　　二 “天下一家”的构造
　　第二节 “国家”“公家”等语义及其位置
　　一 “公室”和“帝室
　　二 “公家”和“官家
　　三 帝室和“国家
　　第三节 “汉家”的意义和构造
　　一 “汉家”的用例及其语义
　　二 “汉家”和“汉氏”——小结
　　第六章 古代帝国的秩序构造和皇帝统治
　　第一节 “天子”“皇帝”的区分和国家秩序
　　一 皇帝的自称形式和即位礼仪
　　二 “天子”和“汉家”的新构造
　　第二节 帝位继承中“家”的问题
　　一 异姓间的继承和“天子”位
　　二 同姓内继承和“皇帝”位——小结
　　终章 中国古代帝国的秩序构造
　　第一节 身份制的秩序和国家秩序
　　一 “良贱制”和国家秩序
　　二 唐法上“贱民”的地位
　　三 国家秩序中身份制的作用——小结
　　第二节 家族、君臣、身份、国家——结论
　　构成本书基础的已发表论文一览
　　译后记
　　附记
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　　《中国古代的"家"与国家》中所探讨的是关于中国古代国家构成的特征问题。这个问题一直是中国古代史研究中的重要课题，中外学者均在这方面作了很多的研究，日本学者尤其注重从中国古代家族和国家关系上说明这一问题。在他们的研究成果中，比较流行的看法是“家族国家观”。虽然“家族国家观”有不同的类型，但是它们共同之处，即在于把中国古代的国家构成看成是家族的简单扩大。而《中国古代的"家"与国家》作者却对这种流行的观点持不同的意见，他写作这部著作的目的，正是要突破对中国古代国家构成认识上的这种传统模式。因而，他在批评“家族国家观”存在的缺陷和错误的基础上，提出了中国古代皇帝的统治是建立在一种以君臣关系为媒介的秩序构造上的理论。