学佛三要

　　    一 学佛之根本意趣
　　    一 人生所为何事
　　    二 我在宇宙之间
　　    三 学佛是人生向上事
　　    四 学佛的切要行解
　　    
　　    二 生生不已之流
　　    一 有情为本
　　    二 有情为继往开来的瀑流
　　    三 有情为即心色而非心色的存在
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　　    印顺法师（1906-2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
　　    印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为（《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师（（中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。

　　    学佛之根本意趣，人生所为何事，我在宇宙之间，学佛是人生向上事，学佛的切要行解，生生不已之流，有情为本，有情为继往开来的瀑流，有情为即心色而非心色的存在，前生与后世等等。

　　    一 学佛之根本意趣
　　    一 人生所为何事
　　    二 我在宇宙之间
　　    三 学佛是人生向上事
　　    四 学佛的切要行解
　　    
　　    二 生生不已之流
　　    一 有情为本
　　    二 有情为继往开来的瀑流
　　    三 有情为即心色而非心色的存在
　　    四 前生与后世
　　    五 流转者谁
　　    六 生命的光光之网
　　    七 生命的爱悦与悲哀
　　    
　　    三 心为一切法的主导者
　　    一 一切法与心简说
　　    二 心为一切法的要因
　　    三 心能影响报体之实例
　　    四 心为行为善恶之决定者
　　    五 从禅定说明心对根身之主宰力
　　    六 心对身外事物的影响
　　    七 结说
　　    
　　    四 学佛三要
　　    一 信愿·慈悲·智慧
　　    二 儒·耶·佛
　　    三 入门·登堂·人室
　　    四 发心·修行·证得
　　    五 念佛·吃素·诵经
　　    
　　    五 信心及其修学
　　    一 信心的必要
　　    二 正信与迷信
　　    三 顺信与净信^
　　    四 信忍信求与证信
　　    五 正常道与方便道
　　    
　　    六 瞢提心的修习次第
　　    一 菩提心是大乘法种
　　    二 菩提心的类别
　　    三 菩提心之本在悲
　　    四 菩提心修习的前提
　　    五 修习菩提心的所依——知母·念恩·念报恩
　　    六 菩提心的正修——慈·悲·增上意乐
　　    七 菩提心的成就
　　    八 菩提心的次第进修
　　    
　　    七 慈悲为佛法宗本
　　    一 佛法以慈悲为本
　　    二 慈悲的根源
　　    三 慈悲与仁爱的比较
　　    四 慈悲心与慈悲行
　　    五 慈悲的长养
　　    六 慈悲的体验
　　    
　　    八 自利与利他
　　    一 问题的提出
　　    二 “利”是什么
　　    三 重于利他的大乘
　　    四 长在生死利众生
　　    五 慈悲为本的人菩萨行
　　    ……
　　    九 慧学概说
　　    十 解脱者之境界
　　    十一 佛教之涅槃观
^ 收 起　　

　　    印顺法师（1906-2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
　　    印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为（《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师（（中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。

　　    学佛之根本意趣，人生所为何事，我在宇宙之间，学佛是人生向上事，学佛的切要行解，生生不已之流，有情为本，有情为继往开来的瀑流，有情为即心色而非心色的存在，前生与后世等等。