西游记（四大名著,名家点评）

　　第一回 灵根孕育源流出 心性修持大道生
　　第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
　　第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
　　第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
　　第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
　　第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
　　第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
　　第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
　　第九回 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
　　第十回 老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏
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　　点评者简介：
　　黄周星：明清之际著名的文学家和戏曲作家。他对《西游记》的评点自成体系，具有深刻的洞察力，给读者极大的启发，揭示了《西游记》中儒、释、道三教同源的核心思想。

　　《西游记(四大名著，名家点评)》被誉为中国神怪小说的巅峰之作，它叙述孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐三藏去西天取经，历经八十一难，取回真经，修成正果的故事。《西游记》以唐代贞观年间玄奘赴西天取经的事件为原型进行创作。玄奘西行十七年，游历西域五十多个国家，回到长安，带回佛经六百五十七部。这一佛教史上的空前壮举，玄奘所经历的种种艰难困苦和奇幻遭遇，便成为民间文艺创作的源泉。宋元两代，取经故事在戏曲舞台上大量演出，在说书场上被反复传颂，在寺窟壁画中时有展现，也成为以后文人进行小说创作的素材来源。
　　著名学者黄周星和书商汪象旭合作，对百回本的《西游记》做了一番润饰修改，推出了黄周星定本《西游证道书》，这是《西游记》演化成书后最为成熟，同时也是流传最广的一个本子。
　　黄周星的点评自成体系，他所要阐发的是一种释、道同源，以致儒、释、道三教同源的理论。《西游证道书》的“证道”则是对这套理论做进一步的阐说和发挥。是以道教中全真教…
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　　第一回 灵根孕育源流出 心性修持大道生
　　第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
　　第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
　　第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
　　第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
　　第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
　　第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
　　第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
　　第九回 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
　　第十回 老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏
　　第十一回 游地府太宗还魂 进瓜果刘全续配
　　第十二回 唐王秉诚修大会 观音显圣化金蝉
　　第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
　　第十四回 心猿归正 六贼无踪
　　第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
　　第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
　　第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
　　第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
　　第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
　　第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
　　第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
　　第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
　　第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
　　第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
　　第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
　　第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
　　第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
　　第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
　　第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
　　第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
　　第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
　　第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
　　第三十三回 外道迷真性 元神助本心
　　第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
　　第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
　　第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
　　第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
　　第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
　　第三十九回 一粒丹砂天上得 三年故主世间生
　　第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
　　第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
　　第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
　　第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
　　第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
　　第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
　　第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
　　第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
　　第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
　　第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
　　第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
　　第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
　　第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公
　　第五十三回 禅主吞冷怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
　　第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
　　第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
　　第五十六回 神狂诛草寇 道迷放心猿
　　第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
　　第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
　　第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
　　第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
　　第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
　　第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归主乃修身
　　第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
　　第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
　　第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆逢大厄难
　　第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
　　第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
　　第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
　　第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
　　第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
　　第七十一回 行者假名降怪孔 观音现像伏妖王
　　第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
　　第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
　　第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
　　第七十五回 心猿钻透阴阳体 魔主还归大道真
　　第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
　　第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如
　　第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
　　第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主见婴儿
　　第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
　　第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
　　第八十二回 姹女求阳 元神护道
　　第八十三回 心猿识得丹顶 姹女还归本性
　　第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
　　第八十五回 心猿妒木母 魔王计吞禅
　　第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
　　第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
　　第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木土授门人
　　第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山
　　第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
　　第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
　　第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
　　第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
　　第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
　　第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
　　第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
　　第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原
　　第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
　　第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根
　　第一百回 径回东土 五圣成真
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　　点评者简介：
　　黄周星：明清之际著名的文学家和戏曲作家。他对《西游记》的评点自成体系，具有深刻的洞察力，给读者极大的启发，揭示了《西游记》中儒、释、道三教同源的核心思想。

　　《西游记(四大名著，名家点评)》被誉为中国神怪小说的巅峰之作，它叙述孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐三藏去西天取经，历经八十一难，取回真经，修成正果的故事。《西游记》以唐代贞观年间玄奘赴西天取经的事件为原型进行创作。玄奘西行十七年，游历西域五十多个国家，回到长安，带回佛经六百五十七部。这一佛教史上的空前壮举，玄奘所经历的种种艰难困苦和奇幻遭遇，便成为民间文艺创作的源泉。宋元两代，取经故事在戏曲舞台上大量演出，在说书场上被反复传颂，在寺窟壁画中时有展现，也成为以后文人进行小说创作的素材来源。
　　著名学者黄周星和书商汪象旭合作，对百回本的《西游记》做了一番润饰修改，推出了黄周星定本《西游证道书》，这是《西游记》演化成书后最为成熟，同时也是流传最广的一个本子。
　　黄周星的点评自成体系，他所要阐发的是一种释、道同源，以致儒、释、道三教同源的理论。《西游证道书》的“证道”则是对这套理论做进一步的阐说和发挥。是以道教中全真教的教义为基础，又旁通于佛教的的禅宗和儒家的理学，是一种儒、释、道三教同源思想的体现。以“憺漪子”名义进行的回前评，是黄星周对仙佛同源理论的较为系统的阐述，黄周星的点评独到精彩，有时寥寥几字，却让人印象深刻，激赏其深刻的洞察力。相信这部书会提升读者的阅读体验。
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