导论
一 研究状况简述
二 研究现状中存在的问题及本文的研究方向
三 本文的研究方法、研究思路、材料使用及主要创新点
第一章 杨万里文学思想探源
第一节 两宋之际的社会思潮对杨万里诗学思想的影响
一 作为理学家的人格心态与千首“江西体”诗的焚弃
二 经世致用之思想与诗歌教化功能的强化
第二节 杨万里文学思想传承与新变的契机
一 两宋之际的诗学理论对其文学思想的导向
二 江西诗派内部“变调”理论的融通与实践
第三节 自我人格精神独立之追求与文学思想的生成
一 自我人格精神独立之追求与主体审美意识的确立
二 “诗非文比也，必诗人为之”与文学思想的生成
第二章 杨万里文学思想特质的形成及原因之——理学对“诚斋体”诗学品格的影响
第一节 “道”与“言”之关系：理学与杨万里文学思想的契合方式
第二节 理学之境界理论对“诚斋体”诗学品格的影响
一 “仁”与“诚斋体”的题材意向
二 “诚”与“诚斋体”的情感内质
三 “乐”与“诚斋体”的感情基调
第三节 理学的认识论与“诚斋体”在思维、审美领域的沟通
第三章 杨万里文学思想的特质及形成原因之二——“性灵”观对“诚斋体”诗学品格的影响
第一节 心学思想与杨万里心学思想的内在关联
一 与心学家的交往
一 “尊德性”与对“以文胜质”文学观念的引发
三 “先立乎其大”的修养方式及“心”与“物”之关系的确立
第二节 心学思想与杨万里“性灵”文学观念的产生及其内涵
一 道德自我向情感自我的转换：杨万里“性灵”观的主体依据
一 “童心”的萌发与真性情的流露：杨万里“性灵观的情感内涵
三 “心与物”之关系与自适的人生追求：杨万里“性灵”观的诗学旨归
第三节 “性灵”观与“诚斋体”的诗学品格
一 主活法
二 重机趣
三 以俗为雅
第四章 作为文坛领袖时期的诗学理论建构
第一节 本时期的文学态度及对诗坛的影响
第二节 “合神与圣”的诗学主张：对诗学传统的超越与整合
第三节 提倡晚唐诗风：宋诗品格转变的端绪
第五章 庆元党禁与杨万里晚年文学思想的转向
第一节 庆元党禁前后的心态转变
第二节 气节持守与明哲自保的双重人格心态及文学思想的转向
第三节 任情自适的价值选择与师心自用的创作思想
参考文献
^ 收 起 
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