中国近代科学的文化史

　　凡例／1
　　引言／1
　　概说／1
　　一些史学史问题／9
　　第一章 耶稣会士的遗产／15
　　晚明历法危机／16
　　晚明历算学／19
　　从“盖天说”到第谷宇宙体系／21
　　数表、星座图和仪器／21
　　耶稣会士的文言文科学译著／24
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　　本杰明·艾尔曼（Benjamin A. Elman）1946年出生。1968年获美国汉密尔顿学院学士学位，1980年获宾夕法尼亚大学东方学博士学位。1992-1997年任加州大学洛杉矶分校历史系学术副主席，1992-1999年任该校《中国科学》杂志编审，1997-1999年任该校中国研究中心主任。1999-2001年，艾尔曼作为梅隆访问教授在普林斯顿高等研究院从事传统中国文明研究。2002年，正式出任普林斯顿大学东亚系和历史系教授。他的教学和研究领域包括：中国思想与文化史，1000-1900年：中华帝国晚期科技史，1600-1930年；中日文化学术交流史，1600-1850年。艾尔曼教授著述颇丰，著作主要有：《从理学到朴学：中华帝国晚期的思想与社会变化面面观》（1984年第1版，2001年第2版）、《经学、政治和宗族：中华帝国晚期常州今文学派研究》（1990）、《晚期中华帝国科举文化史》（2000）、《以他们自己的方式：科学在中国，1550-1900…
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　　这本教科书描述了16世纪中叶（1550年）以来中国的现代科学、医学和技术的文化史。它同17世纪到19世纪之间耶稣会士对中华帝国晚期的影响，以及1840年至19世纪末的现代中国早期的新教时期是联系在一起的。如果说自19世纪中叶以来中国有一种持续不变的东西，那就是，帝制下的改革家、早期的共和党人、国民党骨干和中国共产党全都把科学和技术看作是最应该优先考虑的事物。然而，我们过去总是低估了科学在中国近代史上的作用。实际上，我们对所有20世纪以前的中国自然研究还停留在认识不足的地步。

　　凡例／1
　　引言／1
　　概说／1
　　一些史学史问题／9
　　第一章 耶稣会士的遗产／15
　　晚明历法危机／16
　　晚明历算学／19
　　从“盖天说”到第谷宇宙体系／21
　　数表、星座图和仪器／21
　　耶稣会士的文言文科学译著／24
　　中国一耶稣会的调和／25
　　五行对四元素／26
　　耶稣会士和明代中国的世界地图／29
　　基督教关于中国共识的衰微／34
　　第二章 复原中国经典／36
　　康熙和北京算学馆／37
　　康熙时代的天文历算学／38
　　康熙帝和梅文鼎／39
　　18世纪的测量法和绘图法／43
　　内转的17世纪／44
　　绘图法、中俄关系和清帝国的利益／49
　　医学著述和复古／51
　　重构医学经典／52
　　古人对今人／53
　　中国古代数学的复兴／55
　　中国古代数学著述的复原／55
　　《算经十书》的重建／57
　　宋元数学著述的重新发现／58
　　阮元和《畴人传》／61
　　第三章 中华帝国制造业和贸易的兴起／64
　　耶稣会士在清代艺术、仪器和技术方面的作用／64
　　康熙时代的钟表制造／65
　　皇家玻璃工场／68
　　耶稣会士与庭园建筑／69
　　中国的瓷器工场／70
　　景德镇瓷器／71
　　瓷器制作技巧／73
　　印刷术和书籍出版业／76
　　南方和北京的书籍贸易／79
　　皇家对藏书业和出版业的支持／82
　　缺失：欧洲数学论证的解析风格／83
　　英国的牛顿科学／86
　　科学与工程学的法国世纪／87
　　马戛尔尼悖论／91
　　第四章 科学与基督教传教活动／93
　　新教传教士在中国／94
　　现代科学和医药知识在华南地区的传播／97
　　西医解剖学与传统中医／99
　　从西方医学到现代科学／105
　　上海的基督教传教士与现代科学知识的传播／106
　　伟烈亚力和《六合丛谈》／107
　　关于《六合丛谈》的科学与宗教之议／110
　　现代数学和微积分知识传入中国／112
　　上海格致书院／116
　　中国最早的科学杂志——从《中西闻见录》到《格致汇编》／119
　　《格致汇编》／122
　　第五章 从教科书到达尔文：现代科学的到来／127
　　早期的科学读物／127
　　初级科学读物和达尔文问题／130
　　现代科学的门类／131
　　近代地理学和地质学／132
　　植物学、生理学和进化论／133
　　格致课艺题目及其科学内容／136
　　格致课艺中的医学问题／140
　　自然神学、达尔文和进化论／143
　　第六章 官办兵工厂激励新技术／150
　　角色颠倒：传教士为王朝服务／151
　　晚清的改革家和科学／153
　　上海的江南制造局／155
　　傅兰雅和翻译馆／156
　　通过翻译和术语实现的启蒙／158
　　江南制造局和福州船政局的技术训练／164
　　江南制造局的造船业／165
　　福州船政局和法国技术／167
　　海战和清朝改革的替罪羊／171
　　南方的灾难／172
　　北方的灾难／175
　　洋务运动再思考／182
　　第七章 中国传统科学和医学的转变／188
　　以日本为中介的西学／189
　　科学与1898年的维新派／190
　　从传统算学到现代数学／194
　　近代医学在中国／197
　　明治日本对中国近代科学的影响／202
　　清代科学译著在日本的影响／203
　　1895年后日本科学在中国／205
　　物理学在技术领域的滞后出现／208
　　对中国早期科学史的淡忘／212
　　附录一 唐代算经／216
　　附录二 《格致须知》系列(1882—1898)／218
　　附录三 1886年《西学启蒙》目录／219
　　附录四 科学二十三科——1886／220
　　附录五 《格致书院课艺》部分题目／221
　　附录六 1855—1873年的部分化学译著／223
　　附录七 中国各地的兵工厂(1861—1892)／224
　　致谢／226
　　参考文献／227
　　索引／255
　　译后记／267
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　　本杰明·艾尔曼（Benjamin A. Elman）1946年出生。1968年获美国汉密尔顿学院学士学位，1980年获宾夕法尼亚大学东方学博士学位。1992-1997年任加州大学洛杉矶分校历史系学术副主席，1992-1999年任该校《中国科学》杂志编审，1997-1999年任该校中国研究中心主任。1999-2001年，艾尔曼作为梅隆访问教授在普林斯顿高等研究院从事传统中国文明研究。2002年，正式出任普林斯顿大学东亚系和历史系教授。他的教学和研究领域包括：中国思想与文化史，1000-1900年：中华帝国晚期科技史，1600-1930年；中日文化学术交流史，1600-1850年。艾尔曼教授著述颇丰，著作主要有：《从理学到朴学：中华帝国晚期的思想与社会变化面面观》（1984年第1版，2001年第2版）、《经学、政治和宗族：中华帝国晚期常州今文学派研究》（1990）、《晚期中华帝国科举文化史》（2000）、《以他们自己的方式：科学在中国，1550-1900》（2005）等。
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　　这本教科书描述了16世纪中叶（1550年）以来中国的现代科学、医学和技术的文化史。它同17世纪到19世纪之间耶稣会士对中华帝国晚期的影响，以及1840年至19世纪末的现代中国早期的新教时期是联系在一起的。如果说自19世纪中叶以来中国有一种持续不变的东西，那就是，帝制下的改革家、早期的共和党人、国民党骨干和中国共产党全都把科学和技术看作是最应该优先考虑的事物。然而，我们过去总是低估了科学在中国近代史上的作用。实际上，我们对所有20世纪以前的中国自然研究还停留在认识不足的地步。