经学义理：经学的核心与流变

　　先秦兩漢編：觀念與原理
　　一、“理”：核心經世觀念的源流
　　二、“王道”與“道術”：《尚書·洪範》的啟示
　　三、“聖王”與“立極”：《尚書·洪範》的經典範式
　　四、《春秋》與“素王”
　　五、“保民”：《春秋穀梁傳》義理要論
　　六、經學義理的營構與經學家法
　　中古經學編：會通與體用
　　七、魏晉南北朝文論的經學演繹
　　八、《文心雕龍·原道》與韓愈《原道》義勘議
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　　    作者锐意经学研究凡数十年，沉潜往复，著述巨丰。本书为作者多年心血的结晶，作者以开阔的视野，对先秦时期经传与诸子以及两汉著作中“理”义的流变、魏晋南北朝文论的经学演绎、南北朝国史所承继的经学传统、清代经学流变等问题作了重点探讨，其中探幽索隐、比堪不同文献记载，从纵向上对中国经学义理之演变作了实事求是的考察，凸显了中国经学演进的内在理路与发展脉络。同时作者成功地做到了将宏观的探讨、把握与微观上的阐发、分析二者相结合，通过对历代经学著作、以及子学、史学与文论著作中经学意蕴的阐发、梳理， 总结出各个时代经学流变的特点和精神。

　　先秦兩漢編：觀念與原理
　　一、“理”：核心經世觀念的源流
　　二、“王道”與“道術”：《尚書·洪範》的啟示
　　三、“聖王”與“立極”：《尚書·洪範》的經典範式
　　四、《春秋》與“素王”
　　五、“保民”：《春秋穀梁傳》義理要論
　　六、經學義理的營構與經學家法
　　中古經學編：會通與體用
　　七、魏晉南北朝文論的經學演繹
　　八、《文心雕龍·原道》與韓愈《原道》義勘議
　　九、聖化貴文：《文心雕龍·徵聖》詮義
　　十、南北朝國史《魏書》、《宋書》、《南齊書》三書《經》論勘議
　　十一、孔穎達《五經正義》“體用”義研究：經學義理營構的思想史考察
　　十二、顏師古的《論語》注解及其在思想史上的意義：唐代貞觀經學探要
　　十三、杜佑《通典》的經學本質
　　清代及民國編：詮釋與世變
　　十四、康熙與乾隆的“皇極”漢、宋義的抉擇及其實踐：清代帝王經學初探
　　十五、清代經學流變的宏觀考察
　　十六、蘇輿《春秋繁露義證》初探：兼論晚清今文《公羊》學
　　十七、還經以經：廖平經學的思想史意義
　　十八、唐文治的經學及其《洪範大義》的經世關懷：二十世紀前期朱子學視野下的經義詮釋與重構
　　徵引及參考書目
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　　    作者锐意经学研究凡数十年，沉潜往复，著述巨丰。本书为作者多年心血的结晶，作者以开阔的视野，对先秦时期经传与诸子以及两汉著作中“理”义的流变、魏晋南北朝文论的经学演绎、南北朝国史所承继的经学传统、清代经学流变等问题作了重点探讨，其中探幽索隐、比堪不同文献记载，从纵向上对中国经学义理之演变作了实事求是的考察，凸显了中国经学演进的内在理路与发展脉络。同时作者成功地做到了将宏观的探讨、把握与微观上的阐发、分析二者相结合，通过对历代经学著作、以及子学、史学与文论著作中经学意蕴的阐发、梳理， 总结出各个时代经学流变的特点和精神。