礼记选译（修订版）

　　前言
　　贤者狎而敬之
　　晋献公杀世子申生
　　鲁庄公及宋人战于乘丘
　　曾子易箦
　　子夏丧其子而丧其明
　　君子不家于丧
　　有子之言似夫子
　　成子高寝疾
　　公子重耳对秦客
　查看完整　　

　　    《礼记选译（修订版）》共四十九篇，又称《小戴礼记》、《小戴礼》、《小戴记》，西汉戴圣撰集。戴圣，字次君，梁国（今河南睢阳）人，生、卒年已不可考，据《汉书?儒林传》所载，他与汉宣帝（公元前73－前49年在位）同时，是著名的经学家。戴圣和他的叔父戴德都是礼学大师后仓的学生，世称为小戴、大戴。戴圣曾以博士的身份参加过甘露三年（前51）汉宣帝主持的在长安皇宫里的石渠阁举行的五经同异讨论会，并担任会议记录的整理工作。其后，官至九江郡太守。他的著述，留传至今的就是这部《礼记》；此外尚有《石渠礼论》四卷（见《隋书?经籍志》），即石渠会议的纪要。

　　前言
　　贤者狎而敬之
　　晋献公杀世子申生
　　鲁庄公及宋人战于乘丘
　　曾子易箦
　　子夏丧其子而丧其明
　　君子不家于丧
　　有子之言似夫子
　　成子高寝疾
　　公子重耳对秦客
　　太宰豁使于师
　　杜蒉扬觯
　　公叔文子卒
　　陈子亢止殉葬
　　卫献公出奔
　　战于郎
　　苛政猛于虎
　　鲁人有周丰者
　　不食嗟来之食
　　晋献文子成室
　　尽饰之道，斯其行者远矣
　　阳门之介夫死
　　赵文子与叔誉观乎九原
　　孔子论“大同”、“小康”之治
　　昔者先王未有宫室
　　化民成俗其必由学乎
　　玉不琢，不成器
　　教学相长
　　大学之道
　　大学始教
　　不学操缦，不能安弦
　　今之教者
　　大学之法
　　学者有四失
　　善教者使人继其志
　　择师不可不慎
　　凡学之道，严师为难
　　进学之道
　　记问之学不足以为人师
　　良冶之子必学为裘
　　古之学者比物丑类
　　大德不官
　　凡音之起
　　乐者，音之所由生也
　　礼乐刑政，其极一也
　　声音之道，与政通矣
　　乐者，通伦理者也
　　礼节民心，乐和民声
　　乐者为同，礼者为异
　　乐由中出，礼自外作
　　乐者，异文合爱者也
　　乐者，天地之和也
　　王者功成作乐
　　观其舞知其德
　　教者，民之寒暑也
　　乐可以善民心
　　夫民有血气心知之性
　　土敝则草木不长
　　乐行而民乡方
　　唯乐不可以为伪
　　德成而上，艺成而下
　　君子听音
　　礼乐不可斯须去身
　　先王立乐之方
　　师乙论乐
　　君子有三患五耻
　　一张一弛，文武之道也
　　入其国，其教可知也
　　天子者，与天地参
　　安上治民，莫善于礼
　　礼之教化也微
　　政者，正也
　　何谓敬身
　　率性之谓道
　　舜其大知也与
　　施诸己而不愿，亦勿施于人
　　行远自迩，登高自卑
　　好学、力行、知耻
　　凡为天下国家有九经
　　博学之，审问之
　　今夫天，斯昭昭之多
　　君子之道
　　……
^ 收 起　　

　　    《礼记选译（修订版）》共四十九篇，又称《小戴礼记》、《小戴礼》、《小戴记》，西汉戴圣撰集。戴圣，字次君，梁国（今河南睢阳）人，生、卒年已不可考，据《汉书?儒林传》所载，他与汉宣帝（公元前73－前49年在位）同时，是著名的经学家。戴圣和他的叔父戴德都是礼学大师后仓的学生，世称为小戴、大戴。戴圣曾以博士的身份参加过甘露三年（前51）汉宣帝主持的在长安皇宫里的石渠阁举行的五经同异讨论会，并担任会议记录的整理工作。其后，官至九江郡太守。他的著述，留传至今的就是这部《礼记》；此外尚有《石渠礼论》四卷（见《隋书?经籍志》），即石渠会议的纪要。