约翰福音注释（套装上下册）

　　卷上
　　作者序
　　简写表
　　绪论
　　壹  导言
　　贰  作者问题
　　叁  写作日期
　　肆  写作地点
　　伍  目的
　　陆  《老子》之“道”和圣经之“道”
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　　钟志邦，博士，祖籍中国广东花县。出生于马来西亚，现为新加坡公民。新加坡南洋大学文学士，英国伦敦大学道学士（荣誉级），牛津大学汉学硕士，爱伯丁大学哲学博士，美国哈佛大学博士后访问学者。 
　　    1977至2001年任教于新加坡三一学院，并先后担任教务主任，院长，研究院主任，博士生导师。1988年开始为北京大学客座教授，2002年起为复旦大学客座教授。2006年起为香港中文大学客座教授。1992年起为新加坡共和国总统特委宗教理事会理事。2001年受聘为世界信义宗联会学术顾问。2007年起受聘为英国伦敦大学高级研究员。 
　　    钟教授的专业领域包括哲学、圣经学、神学、汉学、新约希腊文、文化比较等。主要著作有《马可福音注释》及《约翰福音注释》。众多中英文文章见于海内外学术论文集与学刊。

　　《约翰福音注释》是“天道圣经注释”系列之一。共上下两卷，计772页。约翰福音的研究既广且深，是学术界众所周知的，所涉及资料之繁多，就是对一般涉猎新约研究的人士来说，也会如“刘姥姥进大观园”般眼花缭乱。中文参考资料的缺乏也是众所周知。因此，本注释以欧美学者的研究成果为主，但在释经和信息等方面，作者则尽量保持原创，以适切华人文化。

　　卷上
　　作者序
　　简写表
　　绪论
　　壹  导言
　　贰  作者问题
　　叁  写作日期
　　肆  写作地点
　　伍  目的
　　陆  《老子》之“道”和圣经之“道”
　　柒  圣经以外一些论及“道”的文献
　　捌  《梨俱吠陀》对本体和宇宙起源的探测
　　注释
　　壹  序言（一1～18）
　　贰  施洗的约翰为耶稣作见证（一19～34）
　　叁  首批跟从耶稣的门徒（一35～51）
　　肆  第一个神迹（二1～12）
　　伍  耶稣清理圣殿（二13～25）
　　陆  重生的奥秘（三1～15）
　　柒  上帝的爱与人的恨（三16～21）
　　捌  施洗的约翰继续为耶稣作见证（三22～30）
　　玖  福音书作者的评语（三31～36）
　　拾  撒玛利亚人接待了耶稣（四1～42）
　　拾壹  耶稣在加利利行的第二件神迹（四43～54）
　　拾贰  第三个神迹：瘸腿者得医治（五1～18）
　　拾叁  子是父所差来的，子与父原为一（五19～47）
　　拾肆  短暂的饱足（六1～15）
　　拾伍  耶稣在海面上走；众人继续追踪（六16～26）
　　拾陆  生命的粮（六27～59）
　　拾柒  门徒对“生命的粮”的回应（六60～71）
　　拾捌  议论纷纷，杀机处处（七1～52）
　　拾玖  耶稣让淫妇重获生机（七53～八11）
　　贰拾  因“光”所引起的争议（八12～30）
　　贰拾壹  真理给人自由（八31～59）
　　贰拾贰  “看见的”与“瞎眼的”（九1～41）
　　贰拾叁  “好牧人”所引起的争议（十1～42）
　　卷下
　　注释
　　贰拾肆  拉撒路的复活（十一1～45）
　　贰拾伍  公会的议决：耶稣必须“替百姓死”（十一46～57）
　　贰拾陆  耶稣以香膏的涂抹预告自己的安葬（十二1～11）
　　贰拾柒  耶稣最后一次进圣城（十二12～19）
　　贰拾捌  耶稣受难的时刻即将来临（十二20～36）
　　贰拾玖  一段关键性的评语（十二37～43）
　　叁拾  身分和使命的再次宣告（十二44～50）
　　叁拾壹  耶稣受难前给门徒的教诲：引言（十三1～十七26）
　　叁拾贰  最后的晚餐（十三1～30）
　　叁拾叁  新命令：彼此相爱（十三31～35）
　　叁拾肆  预言彼得三次不认主（十三36～38）
　　叁拾伍  道路、真理、生命（十四1～6）
　　叁拾陆  认识耶稣就是认识天父上帝（十四7～15）
　　叁拾柒  耶稣应许保惠师圣灵将与门徒同在（十四16～17）
　　叁拾捌  耶稣应许向门徒显现（十四18～24）
　　叁拾玖  保惠师圣灵的教导工作（十四25～26）
　　肆拾  耶稣将平安留下给门徒（十四27～31）
　　肆拾壹  葡萄树与枝子：生命的交流（十五1～8）
　　肆拾贰  耶稣是为门徒舍命的“朋友”（十五9～17）
　　肆拾叁  来自世界的恨（十五18～25）
　　肆拾肆  圣灵与见证（十五26～27）
　　肆拾伍  预告门徒必遭迫害（十六1～4）
　　肆拾陆  第三次预告保惠师圣灵的来临（十六5～11）
　　肆拾柒  第四次有关圣灵的教诲（十六12～15）
　　肆拾捌  先苦后乐：死亡与复活（十六16～22）
　　肆拾玖  受难前的最后一段临别赠言（十六23～33）
　　伍拾  受难前的祷告（十七1～26）
　　伍拾壹  耶稣在被拿时挺身而出（十八1～12）
　　伍拾贰  耶稣受大祭司的考问；彼得三次不认主（十八13～27）
　　伍拾叁  耶稣在罗马巡抚面前受审：两个“国度”的相遇（十八28～十九15）
　　伍拾肆  “犹太人的王，拿撒勒人耶稣”被钉在十字架上（十九16～37）
　　伍拾伍  耶稣的埋葬（十九38～42）
　　伍拾陆  空的坟墓（二十1～10）
　　伍拾柒  耶稣肉身复活后的显现（二十11～23）
　　伍拾捌  那没有看见就信的有福了（二十24～29）
　　伍拾玖  约翰著福音书的最终目的（二十30～31）
　　陆拾  福音书的结尾（二十一1～25）
　　附录
　　一  钉十字架：最残暴的刑罚
　　二  图片说明
　　参考书目
^ 收 起　　

　　钟志邦，博士，祖籍中国广东花县。出生于马来西亚，现为新加坡公民。新加坡南洋大学文学士，英国伦敦大学道学士（荣誉级），牛津大学汉学硕士，爱伯丁大学哲学博士，美国哈佛大学博士后访问学者。 
　　    1977至2001年任教于新加坡三一学院，并先后担任教务主任，院长，研究院主任，博士生导师。1988年开始为北京大学客座教授，2002年起为复旦大学客座教授。2006年起为香港中文大学客座教授。1992年起为新加坡共和国总统特委宗教理事会理事。2001年受聘为世界信义宗联会学术顾问。2007年起受聘为英国伦敦大学高级研究员。 
　　    钟教授的专业领域包括哲学、圣经学、神学、汉学、新约希腊文、文化比较等。主要著作有《马可福音注释》及《约翰福音注释》。众多中英文文章见于海内外学术论文集与学刊。

　　《约翰福音注释》是“天道圣经注释”系列之一。共上下两卷，计772页。约翰福音的研究既广且深，是学术界众所周知的，所涉及资料之繁多，就是对一般涉猎新约研究的人士来说，也会如“刘姥姥进大观园”般眼花缭乱。中文参考资料的缺乏也是众所周知。因此，本注释以欧美学者的研究成果为主，但在释经和信息等方面，作者则尽量保持原创，以适切华人文化。