人文与社会译丛：后形而上学思想（新编版）

　　前言
　　第一编回归形而上学
　　第一章移动的现代视界
　　1四种哲学思潮
　　2现代思想的主题
　　3认识与偏见
　　第二章康德之后的形而上学
　　第三章后形而上学思想的主题
　　1形而上学面面观
　　2程序合理性
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　　于尔根·哈贝马斯（1929-），德国当代最负盛名的哲学家和社会理论家，法兰克福学派第二代领军人物。1929年生于杜塞尔多夫，50年代前期先后在哥廷根、苏黎世和波恩上大学，攻读哲学、历史学、心理学、经济学等，后期曾在法兰克福社会研究所担任阿多诺的助手。60年代先后任海德堡大学哲学副教授和法兰克福大学哲学与社会学教授。1971年至1980年担任马克斯？普朗克学会“科技时代生存条件”研究所所长，1983年回法兰克福大学任哲学教授，至1994年退休。哈贝马斯知识渊博，学术兴趣广泛，并有着强烈的现实关怀，其理论的核心是通过批判理论的“语言学转向”，以交往行为理论来捍卫启蒙的现代性立场。主要著作除本书外还有：《公共领域的结构变迁》（1962）、《作为“意识形态”的科学技术》（1968）、《认知与兴趣》（1968）、《后期资本主义的合法性问题》（1973）、《历史唯物主义的重建》（1976）、《交往行为理论》（1981）、《现代性的哲学话语》（1985）、《话语的…
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　　《后形而上学思想》堪称哈贝马斯思想的浓缩。他以“形而上学之争”为切入点，集中阐明了他对英美语言哲学，特别是实用主义语义学（皮尔斯、塞尔、米德等）的批判与借鉴，以便在逻辑学与语义学之间开辟一条语用学的路子，从普通语言学的角度为交往行为理论提供有力的证明，破除传统理性的意识哲学前提。哈贝马斯主张，通过把主体间性的方法运用于意义与有效性、主体性与个体性等概念，真正的后形而上学思想既可以避免传统形而上学的“理性陷阱”，又可以保有启蒙理性的批判锋芒。

　　前言
　　第一编回归形而上学
　　第一章移动的现代视界
　　1四种哲学思潮
　　2现代思想的主题
　　3认识与偏见
　　第二章康德之后的形而上学
　　第三章后形而上学思想的主题
　　1形而上学面面观
　　2程序合理性
　　3理性的定位
　　4语言学转向
　　5超验的萎缩
　　第二编实用主义转型
　　第四章论行为、言语行为、以语言为中介的互动以及
　　生活世界
　　1.1言语与行为
　　1.2交往行为与策略行为
　　2.1意义理论中的语用学转型
　　2.2从社会行为到社会秩序
　　3.1形式语用学的生活世界概念
　　3.2社会作为由符号建构起来的生活世界
　　第五章意义理论批判
　　1意义理论的三种命题
　　2语义学和言语行为理论的局限
　　3言语行为，交往行为，策略性互动
　　第六章论塞尔的《意义，交往及表现》
　　第三编形而上学与理性批判1
　　第七章多元声音中的理性同一性1
　　第八章个体化与社会化：论米德的主体性理论
　　第九章论哲学、科学与文学的关系
　　附录
　　第十章书评:回归形而上学？
　　作者后记
　　人名索引
　　译者后记
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　　于尔根·哈贝马斯（1929-），德国当代最负盛名的哲学家和社会理论家，法兰克福学派第二代领军人物。1929年生于杜塞尔多夫，50年代前期先后在哥廷根、苏黎世和波恩上大学，攻读哲学、历史学、心理学、经济学等，后期曾在法兰克福社会研究所担任阿多诺的助手。60年代先后任海德堡大学哲学副教授和法兰克福大学哲学与社会学教授。1971年至1980年担任马克斯？普朗克学会“科技时代生存条件”研究所所长，1983年回法兰克福大学任哲学教授，至1994年退休。哈贝马斯知识渊博，学术兴趣广泛，并有着强烈的现实关怀，其理论的核心是通过批判理论的“语言学转向”，以交往行为理论来捍卫启蒙的现代性立场。主要著作除本书外还有：《公共领域的结构变迁》（1962）、《作为“意识形态”的科学技术》（1968）、《认知与兴趣》（1968）、《后期资本主义的合法性问题》（1973）、《历史唯物主义的重建》（1976）、《交往行为理论》（1981）、《现代性的哲学话语》（1985）、《话语的伦理学》（1991）。
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　　《后形而上学思想》堪称哈贝马斯思想的浓缩。他以“形而上学之争”为切入点，集中阐明了他对英美语言哲学，特别是实用主义语义学（皮尔斯、塞尔、米德等）的批判与借鉴，以便在逻辑学与语义学之间开辟一条语用学的路子，从普通语言学的角度为交往行为理论提供有力的证明，破除传统理性的意识哲学前提。哈贝马斯主张，通过把主体间性的方法运用于意义与有效性、主体性与个体性等概念，真正的后形而上学思想既可以避免传统形而上学的“理性陷阱”，又可以保有启蒙理性的批判锋芒。