商周金文总著录表
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我国是世界青铜文化最发达的地区之一,我国青铜文化一个突出特点就是在青铜器上大量铸刻铭文(通称“金文”),到目前为止,已知先秦有铭文的青铜器有一万余件,无铭文的青铜器大概十倍于这个数字。
学术研究当以目录为先,金文研究也不例外,王国维治金文,先作《宋代金文著录表》和《国朝金文著录表》(两表作于1914年5月和8月,后皆收入《王忠殷公遗书》)。在《宋表.序言》中,他为《著录表》所定原则是“器以类聚,名从主人”,“惟《博古》所图钱镜,《啸堂》所集古印”不取。这些原则规定了《著录表》的排列次序、有铭铜器的定名办法以及收器的范围。《国朝表》的《略例》云:“此表所据诸家之书,以摹原器拓本者为限,其仅录释文或虽摹原文而变其行款大小者,皆不采录”,“其伪器及疑似之器则别附于后”,进一步规定了收器取舍的原则。《国朝表》收器4295件,除去汉以后器726件和伪及疑伪之器402件,实得先秦有铭青…
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学术研究当以目录为先,金文研究也不例外,王国维治金文,先作《宋代金文著录表》和《国朝金文著录表》(两表作于1914年5月和8月,后皆收入《王忠殷公遗书》)。在《宋表.序言》中,他为《著录表》所定原则是“器以类聚,名从主人”,“惟《博古》所图钱镜,《啸堂》所集古印”不取。这些原则规定了《著录表》的排列次序、有铭铜器的定名办法以及收器的范围。《国朝表》的《略例》云:“此表所据诸家之书,以摹原器拓本者为限,其仅录释文或虽摹原文而变其行款大小者,皆不采录”,“其伪器及疑似之器则别附于后”,进一步规定了收器取舍的原则。《国朝表》收器4295件,除去汉以后器726件和伪及疑伪之器402件,实得先秦有铭青…
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