中医哲学史（第1卷）

　　序一
　　序二
　　第一章  哲学的萌芽和医学的起源
　　医学缘从实践起　哲人却自贯通来
　　第一节  原始人类及其卫生活动
　　一  原始人类的体质和健康状况
　　二  原始人类生活方式的演进与医药卫生
　　三  生产工具与医疗器具
　　四  药物的发现和使用
　　五  医疗技术的创造与发明
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　　程雅君，男，1972年12月生（阳历1973年、月），安徽安庆人。成都中医药大学医学博士，四川大学哲学博士后，中国社会科学院哲学博士后。在《哲学研究》、《世界宗教研究》等发表论文40余篇。出版20万字《金元凹大医家与道家道教》与近50万字（医道还元注疏）专著两部。负责《中医哲学史（道医卷）》（纵向课题）、《中医哲学史（先秦两汉时期）》（四川大学重大课题）、《道教药物学》（横向课题）三项，亦参与国家社科基金课题《明清道教养生文化研究》。曾经获得四川大学哲学社会科学青年学术人才基金资助一次，中国博士后基金面上资助一次。学术专长：中医哲学。2004年7月到四川大学道教与宗教文化研究所工作。职称：副研究员。
　　    硕士导师是中医医史文献大家，成都中医药大学宋兴教授；博士导师为消化病与风湿病大医，成都中医药大学王再谟教授。一期博士巵合作导师为宗教学大家，四川大学道教与宗教文化研究所李刚教授；二期博士后台作导师为中国社会科学院哲学所胡孚琛、罗希文两位研…
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　　《中医哲学史》共有四卷：第一卷先秦两汉时期，第二卷魏晋至金元时期，第三卷明清时期，第四卷近现代时期。
　　《中医哲学史》（第一卷：先秦两汉时期）是中医哲学的奠基时期，在这个时期，中国哲学与中医学的彼此渗透是非常明显的，突出表现在不仅仅哲学促进了医学体系的形成，也体现于医学实践对哲学思想的转型效应。应该说，先秦两汉各家哲学思想对中医学都有所影响，仅仅是角度不同，程度不同，深度不同。也可以说，医学的发展对哲学有必然的积极推动作用，这是由医学的科学性决定的。医学的科学性决定了医学之发展能够促使哲学之反思，这种“反思”对哲学是大有裨益甚至是不可阙如的。重视医理与哲理的通透、通达是本书的特色所在。医哲汇通，医道圆融，是中医哲学研究之要旨。

　　序一
　　序二
　　第一章  哲学的萌芽和医学的起源
　　医学缘从实践起　哲人却自贯通来
　　第一节  原始人类及其卫生活动
　　一  原始人类的体质和健康状况
　　二  原始人类生活方式的演进与医药卫生
　　三  生产工具与医疗器具
　　四  药物的发现和使用
　　五  医疗技术的创造与发明
　　六  传说中的医学人物
　　第二节  原始宗教、神话传说与中医学
　　一  原始宗教与中医学
　　二  神话传说与中医学
　　三  哲学的萌芽与医学的起源——从巫医流变辨析之
　　第三节  朴素辩证法与中医学——阴阳学说对医学的渗透
　　一  阴阳学说与朴素辩证法
　　二  阴阳学说对医学的渗透
　　第四节  唯物自然观与中医学——五行学说与中医学的结合
　　一  五行学说与唯物自然观
　　二  五行学说与中医学的结合
　　三  五行运用
　　第五节  无神论的萌芽与中医学——精气神的生命观
　　一  无神论观念的兴起
　　二  无神论对中医学的影响：精气神生命观的确立
　　第二章  先秦医学实践的积累和哲学诸家的争鸣
　　尊道夏商  贵德西周  道德何尝轻国学
　　称英稷下  争雄战国  英雄总是重生灵
　　第一节  先秦医学实践的积累
　　一  夏商西周医学实践的积累
　　二  春秋战国医学实践的积累
　　第二节  先秦哲学对医学的渗透
　　一  先秦哲学诸家的争鸣与起源
　　二  先秦百家争鸣的总结与终结
　　三  先秦哲学对医学的渗透
　　第三章  《周易》和中医学
　　医须逊易三分道  易却输医一点仁
　　第一节　《周易》概说
　　……
　　第四章　道家与中医学
　　第五章　儒家与中医学
　　第六章　墨家名家与中医学
　　第七章　法家兵家与医学
　　第八章　阴阳家、杂家、无神论思想家与中医学
　　第九章　秦汉哲学对医学的渗透和医学理论体系的形成
　　第十章　《黄帝内径》与中国哲学
　　第十一章　《神农本草经》等与中国哲学
　　第十二章　《伤寒杂病论》与中国哲学
　　第十三章　养生学说：哲学家、医学家、医学家交融之典范
　　第十四章　运气学说：哲学家、医学家运筹之霓裳
　　第十五章　中医特色与优势的哲学研究
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　　程雅君，男，1972年12月生（阳历1973年、月），安徽安庆人。成都中医药大学医学博士，四川大学哲学博士后，中国社会科学院哲学博士后。在《哲学研究》、《世界宗教研究》等发表论文40余篇。出版20万字《金元凹大医家与道家道教》与近50万字（医道还元注疏）专著两部。负责《中医哲学史（道医卷）》（纵向课题）、《中医哲学史（先秦两汉时期）》（四川大学重大课题）、《道教药物学》（横向课题）三项，亦参与国家社科基金课题《明清道教养生文化研究》。曾经获得四川大学哲学社会科学青年学术人才基金资助一次，中国博士后基金面上资助一次。学术专长：中医哲学。2004年7月到四川大学道教与宗教文化研究所工作。职称：副研究员。
　　    硕士导师是中医医史文献大家，成都中医药大学宋兴教授；博士导师为消化病与风湿病大医，成都中医药大学王再谟教授。一期博士巵合作导师为宗教学大家，四川大学道教与宗教文化研究所李刚教授；二期博士后台作导师为中国社会科学院哲学所胡孚琛、罗希文两位研究员。胡老师是“老子道学文化研究会”会，长号罗老师是“中医典籍研究与英译工程”首席专家，“中国哲学史会中医哲学专业委员会”会长。在人文上，私淑方克立老师、黄心川老师；朱葆伟老师等等。众多大德的教导，构建了作者基本的学术良心和人文精神。
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　　《中医哲学史》共有四卷：第一卷先秦两汉时期，第二卷魏晋至金元时期，第三卷明清时期，第四卷近现代时期。
　　《中医哲学史》（第一卷：先秦两汉时期）是中医哲学的奠基时期，在这个时期，中国哲学与中医学的彼此渗透是非常明显的，突出表现在不仅仅哲学促进了医学体系的形成，也体现于医学实践对哲学思想的转型效应。应该说，先秦两汉各家哲学思想对中医学都有所影响，仅仅是角度不同，程度不同，深度不同。也可以说，医学的发展对哲学有必然的积极推动作用，这是由医学的科学性决定的。医学的科学性决定了医学之发展能够促使哲学之反思，这种“反思”对哲学是大有裨益甚至是不可阙如的。重视医理与哲理的通透、通达是本书的特色所在。医哲汇通，医道圆融，是中医哲学研究之要旨。