敦煌石窟线描集

　　图1  敦煌莫高窟第257窟  西壁  鹿王本生图  北魏
　　图2  敦煌莫高窟第257窟  西壁  鹿王本生图  北魏  局部1
　　图3  敦煌莫高窟第257窟  西壁  鹿王本生图  北魏  局部2
　　图4  敦煌莫高窟第257窟  西壁  鹿王本生图  北魏  局部3
　　图5  敦煌莫高窟第249窟  窟顶北披  狩猎图  西魏
　　图6  敦煌莫高窟第285窟  南壁上层  飞天  西魏
　　图7  敦煌莫高窟第285窟  南壁上层  飞天  西魏  局部
　　图8  敦煌莫高窟第244窟  曹元德供养像  隋
　　图9  敦煌莫高窟第244窟  曹元德供养像  隋  局部
　　图10  敦煌莫高窟第321窟  东壁北側  菩萨  初唐
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　　牛玉生，1963年出生于甘肃省玉门市。
　　1982年考入甘肃省艺术学校。
　　1983年——1985年代培于中央美术学院国画系。1985年进入敦煌研究院从事壁画临摹工作。
　　1988年——1992年参加莫高窟第220窟甬道《佛说法》，西壁北侧《文殊变》的整窟模型复制。该窟于2008年2月3日在中国美术馆展出。
　　1922年临摹莫高窟第322窟东壁《说法图》。
　　1998年——1999年进修于中央美术学院壁画系助教班。
　　2000年完成莫高窟藏经洞绢画《神将》的临摹并在中国历史博物馆“敦煌藏经洞发现100周年”展览中展出。
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　　敦煌石窟艺术是我国的国宝，也是世界文化遗产，它的规模之大、历时之长、内容之丰富、技术之精湛、保存之完好都是举世罕见的。由于它产生在中西文化交流的国际通道——丝绸之路中段的关键地区敦煌，因而具有特殊的地理文化性质。本书作者用线描图的形式，认真地模仿、谦虚地学习、忠实地测绘、潜心地钻研、完整地记录，不但熟练把握了敦煌造像的“形”，而且成功体现出敦煌佛像的“神”；不仅以线描、临摹作为自己绘画生涯的起始，甚至以此作为研究、展示、宣传敦煌的毕生追求，这不能不说是一种高尚的敬业精神。该书的出版有益于我们对佛教石刻艺术的研究，有益于我们对中华传统文化的弘扬，有益于我们艺术家自身的成长。

　　图1  敦煌莫高窟第257窟  西壁  鹿王本生图  北魏
　　图2  敦煌莫高窟第257窟  西壁  鹿王本生图  北魏  局部1
　　图3  敦煌莫高窟第257窟  西壁  鹿王本生图  北魏  局部2
　　图4  敦煌莫高窟第257窟  西壁  鹿王本生图  北魏  局部3
　　图5  敦煌莫高窟第249窟  窟顶北披  狩猎图  西魏
　　图6  敦煌莫高窟第285窟  南壁上层  飞天  西魏
　　图7  敦煌莫高窟第285窟  南壁上层  飞天  西魏  局部
　　图8  敦煌莫高窟第244窟  曹元德供养像  隋
　　图9  敦煌莫高窟第244窟  曹元德供养像  隋  局部
　　图10  敦煌莫高窟第321窟  东壁北側  菩萨  初唐
　　图11  敦煌莫高窟第321窟  东壁北侧  菩萨  初唐  局部
　　图12  敦煌莫高窟第220窟  东擘北侧  维摩诘经变一文殊师利  初唐
　　图13  敦煌莫高窟第220窟  东壁北侧  维摩诘经变一文殊师利  初唐  局部1
　　图14  敦煌莫高窟第220窟  东壁北侧  维摩诘经变一文殊师利  初唐  局部2
　　图15  敦煌莫高窟第220窟  东壁北侧  维摩诘经变一文殊师利  初唐  局部3
　　图16  敦煌莫高窟第220窟  北壁  供养菩萨  初唐
　　图17  敦煌莫高窟第57窟  南壁  菩萨  初唐
　　图18  敦煌莫高窟第57窟  南壁  菩萨  初唐  局部
　　图19  敦煌莫高窟第321窟  菩萨  初唐
　　图20  敦煌莫高窟第321窟  菩萨  初唐  局部
　　图21  敦煌莫高窟第401窟  菩萨  初唐
　　图22  敦煌莫高窟第401窟  菩萨  初唐  局部
　　图23  敦煌莫高窟第220窟  南壁  供养人  初唐
　　图24  敦煌莫高窟第329窟  飞天  初唐
　　图25  敦煌莫高窟第220窟  南壁  舞乐图  初唐
　　图26  敦煌莫高窟第220窟  南壁  舞乐图  初唐  局部1
　　图27  敦煌莫高窟第220窟  南壁  舞乐图  初唐  局部2
　　图28  敦煌莫高窟第220窟  南壁  舞乐图  初唐  局部3
　　图29  敦煌莫高窟第220窟  南壁  舞乐图  初唐  局部4
　　图30  敦煌莫高窟第220窟  南壁  舞乐图  初唐  局部5
　　图31  敦煌莫高窟第220窟  南壁  舞乐图  初唐  局部6
　　图32  敦煌莫高窟第220窟  北壁  舞乐图  初唐
　　图33  敦煌莫高窟第220窟  北壁  舞乐图  初唐  局部1
　　图34  敦煌莫高窟第220窟  北壁  舞乐图  初唐  局部2
　　图35  敦煌莫高窟第220窟  北壁  舞乐图  初唐  局部3
　　图36  敦煌莫高窟第220窟  北壁  舞乐图  初唐  局部4
　　图37  敦煌莫高窟第103窟  东壁南侧  维摩诘  盛唐
　　图38  敦煌莫高窟第103窟  东壁南侧  维摩诘  盛唐  局部
　　图39  敦煌莫高窟第217窟  菩萨  盛唐
　　图40  敦煌莫高窟第217窟  菩萨  盛唐  局部
　　图41  敦煌莫高窟第320窟  南壁  飞天  盛唐
　　图42  敦煌莫高窟第320窟  南壁  飞天  盛唐
　　图51  敦煌莫高窟第39窟  飞天  盛唐
　　图52  敦煌莫高窟第199窟  西壁龛北侧  菩萨  中唐
　　图53  敦煌莫高窟第]99窟  西壁龛北侧  菩萨  中唐  局部
　　图54  敦煌莫高窟第17窟  北壁  近仕女  晚唐
　　图55  敦煌莫高窟第23窟  菩萨  唐代
　　图56  敦煌莫高窟  伎乐菩萨  唐代
　　图57  安西榆林窟第25窟  菩萨  吐蕃时期
　　图58  安西榆林窟第25窟  菩萨  吐蕃时期  局部
　　图59  安西榆林窟第25窟  药师佛  吐蕃时期
　　图60  安西榆林窟第25窟  北壁  耕作图  吐蕃时期
　　图61  安西榆林窟第25窟  南壁  伎乐  吐蕃时期
　　图62  安西榆林窟第25窟  南壁  伎乐  吐蕃时期  局部
　　图63  安西榆林窟第25窟  菩萨  吐蕃时期
　　图64  安西榆林窟第25窟  菩萨  吐蕃时期  局部
　　图65  安西榆林窟第25窟  菩萨  吐蕃时期
　　图66  安西榆林窟第25窟  菩萨  吐蕃时期  局部
　　图67  安西榆林窟第25窟  菩萨  吐蕃时期
　　图68  安西榆林窟第25窟  菩萨  吐蕃时期  局部
　　图69  敦煌莫高窟第61窟  东壁  女供养人  宋
　　图70  敦煌莫高窟第61窟  东壁  女供养人  宋  局部
　　图71  安西榆林窟第2窟  西壁  水月观音（一对）  西夏
　　图72  安西榆林窟第2窟  西壁  水月观音  西夏  局部
　　图73  安西榆林窟第2窟  西壁  水月观音  西夏  局部
　　作者简介
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　　牛玉生，1963年出生于甘肃省玉门市。
　　1982年考入甘肃省艺术学校。
　　1983年——1985年代培于中央美术学院国画系。1985年进入敦煌研究院从事壁画临摹工作。
　　1988年——1992年参加莫高窟第220窟甬道《佛说法》，西壁北侧《文殊变》的整窟模型复制。该窟于2008年2月3日在中国美术馆展出。
　　1922年临摹莫高窟第322窟东壁《说法图》。
　　1998年——1999年进修于中央美术学院壁画系助教班。
　　2000年完成莫高窟藏经洞绢画《神将》的临摹并在中国历史博物馆“敦煌藏经洞发现100周年”展览中展出。
　　2001年——2003年参加莫高窟第45窟南壁《观音普门品》，西壁《大势至菩萨》的整窟复制工作。该窟于2008年2月至3月在中国美术馆展出。
　　2003年——2006年参加榆林窟第29窟南壁《药师变》的整窟复制工作。该窟于2008年2月3日在中国美术馆展出。
　　2008年4月23日，在北京清华科技园阳光厅举办了“盛世和光启迪创新”敦煌石窟精美壁画展。
　　作品收藏单位有：中国文物交流中心、中国文物出版社、教育部考试中心、武汉市博物馆、福州古山甬泉寺、日本丽泽大学等，以及世界各国私人收藏。
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　　敦煌石窟艺术是我国的国宝，也是世界文化遗产，它的规模之大、历时之长、内容之丰富、技术之精湛、保存之完好都是举世罕见的。由于它产生在中西文化交流的国际通道——丝绸之路中段的关键地区敦煌，因而具有特殊的地理文化性质。本书作者用线描图的形式，认真地模仿、谦虚地学习、忠实地测绘、潜心地钻研、完整地记录，不但熟练把握了敦煌造像的“形”，而且成功体现出敦煌佛像的“神”；不仅以线描、临摹作为自己绘画生涯的起始，甚至以此作为研究、展示、宣传敦煌的毕生追求，这不能不说是一种高尚的敬业精神。该书的出版有益于我们对佛教石刻艺术的研究，有益于我们对中华传统文化的弘扬，有益于我们艺术家自身的成长。