诊家正眼

　　卷上
　　脉之名义
　　气口独以为五脏主
　　脉辨至数
　　日夜五十营
　　诊贵平旦
　　寸关尺之义增补
　　三焦分配三部
　　重轻审察
　　阴阳辨别
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　　李中梓（1588～1655）字士材，号念莪，又号荩凡居士，出身官宦之家。明末华亭（今江苏松江）人，寓居苏州较长。为明末一大医家。曾祖李府，字一乐，为抗击倭寇而捐躯。伯父尚雅字伯安，号鹤汇，负异才，供弟尚兖读书。父尚兖，字补之，号震瀛，1589年中进士，曾任职兵部和吏部。兄中立，字士强，又字正宇，号念山，曾任浙江按察，四川主考，大理寺卿右评事。兄中植，号念曾，系著名学者，兼通医药。侄延，原名彦贞，字我生，后改辰山。又字期叔，亦曰寒村，号漫庵。师事中梓，着有《补撰药品化议》（一作《辨药指南》）14卷、《医

　　《诊家正眼》是一部中医脉学的名著，明·李中梓撰。《诊家正眼》共二卷，上卷四十七篇，统论脉学的基本原理、基本知识、基本技能及其临床应用，并简述了望、闻、问三种诊则。 下卷二十九篇，载二十八脉和脉法总论。每种脉象均以四言歌诀的形式论述“体象”、“主病”或“兼脉”，再详加按语，对诸家学说进行评述，尤其对高阳生所撰的《脉诀》着重进行辨误批驳。“脉法总论”认为脉象虽多，然可以表里、阴阳、气血、虚实为纲加以概括。书中论理多以《内经》、《难经》为依据，援引王叔和、李东垣、李时珍等诸家论说，结合编者实践注释发挥、补缺

　　卷上
　　脉之名义
　　气口独以为五脏主
　　脉辨至数
　　日夜五十营
　　诊贵平旦
　　寸关尺之义增补
　　三焦分配三部
　　重轻审察
　　阴阳辨别
　　《内经》分配脏腑定位增补
　　《内经》分配脏腑诊候图
　　六气分合六部时日诊候之图
　　政运有不应之脉增补
　　人迎气口增补
　　脉分四时六气
　　脉分四方
　　脉分五脏
　　五脏平脉
　　五脏病脉
　　五脏死脉
　　五脏真脉
　　脉以胃气为本
　　脉贵有神
　　神门脉
　　反关脉
　　冲阳太溪太冲增补
　　男女脉异增补
　　老少脉异
　　因形气以定诊说增补
　　脉无根有两说
　　女人脉法
　　小儿脉法
　　诸病宜忌之脉
　　怪脉
　　七诊
　　先问后诊
　　望色增补
　　形诊增补望
　　声诊增补闻
　　问诊
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　　李中梓（1588～1655）字士材，号念莪，又号荩凡居士，出身官宦之家。明末华亭（今江苏松江）人，寓居苏州较长。为明末一大医家。曾祖李府，字一乐，为抗击倭寇而捐躯。伯父尚雅字伯安，号鹤汇，负异才，供弟尚兖读书。父尚兖，字补之，号震瀛，1589年中进士，曾任职兵部和吏部。兄中立，字士强，又字正宇，号念山，曾任浙江按察，四川主考，大理寺卿右评事。兄中植，号念曾，系著名学者，兼通医药。侄延，原名彦贞，字我生，后改辰山。又字期叔，亦曰寒村，号漫庵。师事中梓，着有《补撰药品化议》（一作《辨药指南》）14卷、《医

　　《诊家正眼》是一部中医脉学的名著，明·李中梓撰。《诊家正眼》共二卷，上卷四十七篇，统论脉学的基本原理、基本知识、基本技能及其临床应用，并简述了望、闻、问三种诊则。 下卷二十九篇，载二十八脉和脉法总论。每种脉象均以四言歌诀的形式论述“体象”、“主病”或“兼脉”，再详加按语，对诸家学说进行评述，尤其对高阳生所撰的《脉诀》着重进行辨误批驳。“脉法总论”认为脉象虽多，然可以表里、阴阳、气血、虚实为纲加以概括。书中论理多以《内经》、《难经》为依据，援引王叔和、李东垣、李时珍等诸家论说，结合编者实践注释发挥、补缺