中国神魔小说文体研究

　　前 言
　　中国神魔小说的文体起源及生成简史
　　第一章 绪论——神魔小说文体研究初探
　　第一节 神魔小说文体的确认及类别
　　一 神魔小说概念的厘定
　　二 小说文体认识界说
　　第二节 神魔小说研究的方法论思考
　　一 神魔小说研究综述
　　二 可行性研究的思考
　　三 神魔小说研究的方法论思考
　　第二章 中国神魔小说的"幻神"模式
　　第一节 不幻不文——神魔小说特色的幻文特征
　　一 幻文与叙事
　　二幻文与叙述
　　第二节 极幻之事——神魔小说特色的幻事特征
　　一 幻事与演事、叙事
　　二 幻事模式
　　三 幻事类型
　　第三节 极幻之理——神魔小说特色的幻理特征
　　一 幻理宗旨
　　二 幻理模式
　　三 幻理与幻文及幻事
　　第三章 内省——神魔小说命意的主体转向
　　第一节 先验替代经验的伦理主调
　　一 名教纲常成天理
　　二 人欲的放纵与收束
　　三 天理与人欲的斗法
　　第二节 现实核心——泛宗教意识的儒家转变与认同
　　一 泛宗教意识
　　二 神魔小说的三教合一与一
　　三 转变与认同的多重性质
　　第三节 主体理想的寻找与放逐
　　一 怀旧——桃花源理想的寻找与归宿
　　二 虚无——天国理想的放逐与寂灭
　　三 彼岸性与个体理想的他者观照
　　第四章 意指与行动者融合的神魔人物
　　第一节 从性格塑造到神性的符号转换
　　一 神魔人物的神性与普通人物的性格
　　二 形象的符号化特征
　　第二节 形象写实与真实性的结合
　　一 形象写实——创作动机与两个环境
　　二 真实性与接受期待及接受环境
　　三 文学形象与幻神的结合点
　　第三节 行动者功能与形象意指的融合
　　一 作为行动者的神魔人物
　　二 作为意指的神魔形象
　　三 行动者功能与人物意指的融合
　　四 神魔小说人物真实性及其他
　　第五章 神魔小说叙事时空的存在与作用
　　第一节 空间转换与情节 结构的开放性及封闭性
　　一 在空间转换中展开的神奇故事
　　二 结构的封闭性与空间的开放性
　　三 关于叙事空间问题
　　第二节 真幻时间变数的连环效应
　　一 在两种时间里叙述故事
　　二 真幻时间的结构作用
　　三 叙事时间与叙事空间的关系
　　第三节 形态纷杂的结构状态
　　一 路线型
　　二 转世型
　　三 杂合型
　　第六章 神魔小说文体流变简论
　　第一节 神魔小说文体要素的衍变
　　一 幻神题材的形成与发展
　　二 神话思维的特征及在神魔小说中的应用发展
　　三 结构模式的特点及衍变
　　第二节 神魔小说文体的阶段性特征
　　一 原创阶段
　　二 仿书阶段
　　三 续书阶段
　　结论
　　附录一
　　神魔小说文本统计
　　附录二
　　在正统与反正统的胶合点上立意——《女仙外史》的历史观
　　附录三
　　关于中国古代小说起源的再思考
　　参考书目
　　后记

　　    冯汝常，汉族，祖籍河北大名，1965年11月生。福建师范大学协和学院文化产业系副教授，博士。主要从事中国古代小说研究.参与教育部古委会古籍整理项目一项，主持福建省教育厅项目一项，目前主持福建省社科课题一项，已在《云南师范大学》、《南华大学学报》、《福建师范大学学报》等刊物上发衰论文多篇，参编《中国古代文学专题史》等书数部。

　　    《中国神魔小说文体研究》首先要回答的问题是什么是文体？西方一些理论比较偏重文本形式特别是语言方面。冯汝常既吸收了西方理论，又结合神魔小说的实际，认为“文体是指文学作品艺术特征构成的整体，这些特征尽管离不开语言的表达，但是却不仅仅是语言的问题，而是与文本自身含有的风格特质等关联在一起的综合体。简言之，文体就是文本内在构成呈现于外的综合特征”。