晚清上海

　　序：观念源于生活
　　引言：社会生活与近代伦理观念
　　一、近代化与近代伦理
　　二、社会文化史的视角：生活方式与社会伦理
　　三、传统社会伦理观念：教化伦理与民间生活伦理
　　四、社会转型、社会风尚与近代伦理观念
　　五、文人士绅与社会伦理观念
　　第一章 晚清上海：近代社会生活与伦理观念变迁的一个舞台
　　一、近代商业城市的崛起
　　1．商埠与洋场
　　2．移民社会
　　二、社会文化生态
　　1．社会分层
　　2．文化生态：文人学士、民间舆论与文化传播
　　第二章 西器洋货流行与近代工商观念
　　一、西洋奇器与奇技淫巧
　　1．西洋奇器炫耳目
　　2．日用洋货称新奇
　　3．奇技与淫巧
　　鸦片战争前的淫巧观／鸦片战争后：魏源的淫巧观／开口通商
　　初期：王韬的淫巧观／洋务运动初期：冯桂芬的淫巧观／淫巧观的比较
　　二、奇制日新与对近代科技的认识
　　1．西洋奇制与近代科技
　　煤气灯点亮不夜城／种种奇器接踵来／铁路火车受欢迎／接触西洋器物的心态变化
　　3．消闲观念的变化
　　及时行乐说／适度享乐说／合理休闲观念
　　二、崇奢之风与奢俭观念的变化
　　1．崇奢之风
　　崇奢之风盛行／奢风盛行的原因与炫耀式消费
　　2．奢俭观念的变化，
　　去奢崇俭说／奢俭应分说／奢可济贫说／勤能补俭说及求富才能救贪说／中西勤惰奢俭不同说
　　第五章 妇女走上社会之风与男女平等观念
　　一、娼妓业的兴盛及职业化
　　1．妓业之盛及其原因
　　娼妓业的兴旺／妓业兴盛的原因
　　2．娼妓的职业化
　　3．妓业观念与社会舆论
　　妓欺客之风与娼妓的职业意识／关于禁妓的议论／同情妓女的议论与娶妓现象
　　二、女艺人兴起及其社会角色
　　1．女唱书、女伶的兴起
　　沪上流行女唱书／女伶初扮登舞台
　　2．女艺人的社会角色及舆论评价
　　“名非妓而实即妓”说／宣淫导淫、应予禁止说／以艺娱人无害说
　　三、女佣行业的兴旺与女堂倌的被禁
　　1．仆妇佣女满街走
　　村妇进城当女佣／娘姨、大姐忙妓家／俏娘姨与时髦大姐／雇佣关系与主仆平等观念
　　2．女堂倌的兴旺与被禁
　　女堂倌的兴起／女堂倌有害风俗说／女堂倌为正当职业说／查禁女堂倌的曲折／周小大案及女堂倌的禁而难绝
　　四、争作女工之风及舆论评价
　　1．女工的出现及争作女工之风
　　2．女工有害风俗说
　　3．女工有益民生说
　　五、女子出入茶馆、烟馆之风与社会反响
　　1．女子走上消闲场所
　　女子出入茶馆、戏馆、烟馆之风／妇女出入消闲场所之风兴盛的原因
　　2．围绕妇女游乐消闲之风的社会舆论
　　妇女冶游有害风俗说／妇女游乐有益商务说／女子游乐应与男子平等说
　　六、女子才德之争与兴女学的呼声
　　1．诗词才女与“女子无才便是德”
　　才女诗作入报章／女子无才便是德?
　　2．女教与女学
　　传统女教与西式女学塾／兴女学的呼声／女子学成就业有利家国说／兴女学的观念与现实
　　第六章 台基、姘居之风与自主择偶观念
　　一、台基之风与贞操观念的淡化
　　1．台基成风
　　台基流行成风气／妇女为何上台基?
　　2．台基与贞操观念的变化
　　台基使妇女丧德失节说／台基亦为人欲说
　　二、姘居、弃夫之风与婚姻观念的变化
　　1．姘居、弃夫之风
　　姘居、弃夫现象的流行／姘居、弃夫成风的原因
　　2．婚姻关系与婚姻观念的变化
　　姘居、弃夫之风有害风俗说／顺应人情说、夫妇对等说及婚姻自主说
　　结语：中国近代伦理观念变迁的机制与特性
　　一、近代伦理观念变迁的启动：生活方式的变动
　　二、近代伦理观念的内在源流：民间生活伦理
　　三、近代伦理观念的价值核心：民富国强
　　四、近代伦理观念的参照：西国富强榜样
　　五、近代伦理观念的演生机制与特性
　　主要参考文献
　　后记

　　    李长莉，1958年生，河北人，历史学博士。现为中国社会科学院近代史研究所研究员、文化室主任、社会史研究中心主任。长期从事中国近代社会文化吏研究，主要著作有：《先觉者的悲剧——洋务知识分子研究》、《近代中国社会文化变迁录》（第1卷）、《中国人的生活方式：从传统到近代》等。

　　    民众生活方式和价值观念的近代化，是社会近代化的一个重要标志。中国社会近代化转型起始于晚清，上海是晚清通商巨埠，伴随着商业化、城市化进程，出现了生活新风尚：洋货流行、尊卑失序、崇奢享乐、妇女走上社会、男女交往等。由此萌生了发展工商、社会平等、消闲消费合理、男女平等、自主择偶等近代新观念。这些风尚和观念，对此后中国社会近代化变迁发生了深远影响。