名家讲堂·浮华人生：徐公持讲西晋二十四友

　　自序
　　开篇语
　　第一章　贾谧本事（上）
　　“功臣0贾充”
　　贾南风入宫
　　贾后专权
　　司马炎之失策
　　第二章 贾谧本事（下）
　　由“韩谧”到“贾谧”
　　贾谧“权过人生”
　　贾氏专权与势力平衡
　　贾谧与司马遹
　　第三章 “二十四友”之结成
　　“二十四友”之结成时间
　　贵胄与高官：“二十四友”人物概观(之一)
　　名士：“二十四友”人物概观(之二)
　　文学之士：“二十四友”人物概观(之三)
　　核心成员与外围分子
　　“二十四友”与其他士人之关系
　　第四章 西晋社会与“二十四友”
　　贵族门阀体制与“二十四友”
　　思想文化潮流与“二十四友”
　　浮竞士风与“二十四友”
　　第五章 “二十四友”之行为及性格特征
　　行为之一：“傅会”种种
　　行为之二：贵游
　　品格之一：“解德行而锐人事”
　　品格之二：轻躁与无行
　　道德沦丧之根源
　　第六章 石崇解读：“身名俱泰”人生观的力行者
　　“士当令身名俱泰”
　　任侠无行检
　　“寒暑不逾契”
　　金谷风流
　　第七章 潘岳解读。“奇童”之“干没”史
　　“奇童”与“栖迟十年”
　　《阁道谣》及其后果
　　“既得而患失”
　　《闲居赋》解读
　　友情·亲情
　　“干没不已”
　　第八章 陆机解读：从“流誉京华”到“华亭鹤唳”
　　“伐吴之役，利获二俊”
　　“振缨承华”与“改服就藩”
　　“鲁公”与“皇储”间的选择
　　“二陆”之比较
　　第九章 左思解读：“翰苑今朝是独游”
　　始入文坛
　　有妹左棻
　　《三都赋》与“洛阳纸贵”
　　洛阳贵游及结交贾谧
　　《咏史诗》
　　凄凉结局
　　第十章 刘琨解读：“何意百炼刚，化为绕指柔”
　　“昔在少壮，未尝检括”
　　“烈烈悲风起，泠泠涧水流”
　　善于怀抚，短于控御
　　英雄悲歌
　　关于刘舆
　　第十一章 “二十四友”其他成员概述(上)
　　郭彰：权势次于贾谧，二十四友中“副头领”
　　诸葛诠：又一位外戚．
　　缪徵：贾谧父党，潘岳伦辈
　　邹捷：虽有才学，颇为权奸所用
　　崔基：家世清望，潘岳同道
　　王粹：贵尚公主，沉沦名利
　　周恢：皇室姻亲，巧于用短
　　和郁：有清干之誉，无补于危局
　　陈畛：游刃乱世，年寿最长
　　刘讷：汉代皇族，有人伦识鉴
　　许猛：幽州名臣，颇好交游
　　杜斌：事迹无多，被害甚早
　　刘壤：炎汉后裔，行止不明
　　第十二章 “二十四友”其他成员概述(下)
　　挚虞：托迹“二十四友”，学问冠世
　　欧阳建：雅有才藻，含冤而死
　　牵秀：好为将帅，情义亏缺
　　杜育：一代“神童”，拙于用长
　　第十三章 公元300年：血腥大杀戮、盛衰大转折
　　贾后之乱——太子通被害
　　贾后贾谧被诛
　　“二十四友”作鸟兽散
　　300年尾声
　　第十四章 “八王之乱”与“二十四友”
　　八王之乱梗概
　　八王之乱根由
　　八王之乱中的“二十四友”
　　第十五章 “五胡乱华”与“二十四友”
　　“五胡乱华”梗概及其根由
　　“五胡乱华”中“二十四友”的表演
　　“二十四友”结局述评
　　第十六章 “二十四友”之文学评议
　　“二十四友”文学的浮华一面
　　“二十四友”文学的正面表现
　　“文章之中兴”：“二十四友”的文学史贡献
　　结束语
　　后记

　　徐公持，1964年毕业于哈尔滨师范学院研究生班古典文学专业，导师张志岳教授。旋入中国科学院文学研究所古代文学研究组（室）从事研究工作，专业方向为先秦至隋文学。历任助理研究员、副研究员、研究员，兼任中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。1985年起任《文学遗产》杂志主编，历时20年。主要著作有：《嵇康与元籍》（上海古籍出版社）、《中国古典作家》（台湾国文月刊社）、《中国古典传记》（合著，上海文艺出版社）、《魏晋文学史》（人民文学出版社）等，又于《中国社会科学》、《文学评论》、《文学遗产》、《国学研究》（北京大学）等刊物上发表论文多篇。

　　中国文学史就如一条天汉银河，呈现着源远流长、壮丽辉煌的景观。用望远镜观察，它当然包含着无数单个的大小星球，而且众多星球还构成许多星系、星团，彼此连贯，互相辉映，成为苍穹中的基本物质存在特征。以魏晋南北朝一段为例，就有建安七子、竹林七贤、二十四友、竟陵八友等等文士集团，它们都可以说是重要的星系。作为重要星系之一的二十四友，由西晋一朝最著名的文士所组成，代表着当时的文学成就，也体现着一代风气和潮流。由于这个群体的基本社会道德取向存在一定的瑕疵，也由于不少重要成员自身作风存在种种弱点，这些复杂的因素，导致历来的评论家对这个群体的批评，往往比较严苛，甚至负多正少，“浮华文士”的斥责声不绝于耳。这里或许与论者坚持道德批评传统立场有关。我们在一些文学史论著中，虽然能够看到如陆机、潘岳、左思、刘琨等人，他们曾以诗人、辞赋家、散文家、文论家等身份，跻身于若干论著的叙述主题之中，他们的某些作品，也曾受到相关研究者的重视，博得较高的赞誉。但作为一个群体，二十四友在后世受到的对待，基本上可以用鄙薄一语来形容。