自由主义之累：胡适思想之现代阐释

　　编辑人语
　　自序
　　引言：理解胡适
　　第一章  一个文化巨人的诞生
　　一、 故乡·家世·童蒙
　　二、 新学堂的教育
　　三、 向西走：吸收新大陆文明
　　四、 思想性格的形成
　　第二章  新文化规范的设计
　　一、“文学革命”的示范意义
　查看完整　　

　　    欧阳哲生，1962年5月生于湖面长沙市。现为北京大学历史系教授，博士生导师。主要著作有：《自由主义之累——胡适思想之现代阐释》、《新文化的源流与趋向》、《严复评传》。编有《胡适文集》、《傅斯年全集》等多种文集。

　　    “鹅湖”取意于南宋时期江西铅山的著名书院——“鹅湖书院”。朱熹、陆九龄、陆九渊、吕祖谦曾同会于此，辩论“性理”之道，后人称之为“鹅湖之会”，传扬天下而成为士林佳话。后来，“鹅湖之会”便被作为一种学术盛况和学术传统的象征，寓指各种学术思想和流派“百花齐放、百家争鸣”的现象和不同思想相互砥砺，相互促进的学术风气。
　　    近十几年来，中国人文社科的“引进—模仿”色彩逐渐淡出，而“创造—参与”之追求日益凸显。经过80年代的激越蹈厉、90年代的沉潜蕴积，中国学术正在深入精进，这套“鹅湖学术丛书”即以此繁荣学术为念。这套丛书以“学术原创”、“中国话语”、“问题意识”为原则，有别于充斥坊间的整理汇编类图书、简单译介类图书等，重复堆垛而毫无创新的学术泡沫。    
　　    《自由主义之累：胡适思想之现代阐释》通过对胡适的早期思想、五四时期的新文化设计理念，实验主义哲学思想、中西文化观、“整理国故”主张及其历史成就作出全面…
　查看完整　　

　　编辑人语
　　自序
　　引言：理解胡适
　　第一章  一个文化巨人的诞生
　　一、 故乡·家世·童蒙
　　二、 新学堂的教育
　　三、 向西走：吸收新大陆文明
　　四、 思想性格的形成
　　第二章  新文化规范的设计
　　一、“文学革命”的示范意义
　　二、胡适与陈独秀思想的异同
　　三、“再造文明”的理想
　　第三章 实验主义的哲学思想
　　一、 哲学是人学
　　二、 实验主义的思维术
　　三、 社会历史观：走向非决定论
　　四、 中国哲学史研究范式的创建
　　第四章 现代人生意义的揭示
　　一、“人死观”批判
　　二、健全的个人主义精神
　　三、现代人生观的科学基础
　　四、人生的意义——不朽
　　第五章 “整理国故”的火焰
　　一、 胡适与清代朴学的因缘关系
　　二、 “整理国故”主张及其影响
　　三、 胡适的历史学成就与治学方法
　　第六章 中国人文精神的重建
　　一、 破除“中体西用”的文化模式
　　二、 对中国传统文化的双重反省
　　三、 西方近代文明进步的内涵
　　四、 民族心理的变革
　　第七章 社会政治渐进改革的知与行
　　一、 思想启蒙的承续与挫折
　　二、 人权、法治与思想自由
　　三、 孤立于集权政治之外
　　第八章 晚暮看中国传统与将来
　　一、 对“苏俄模式”的认识
　　二、 自由主义的真谛
　　三、 自由主义植根的历史文化土壤
　　四、 世界现代文明的大趋向
　　第九章 历史的回顾
　　一、 胡适文化遗产的“价值重估”
　　二、 中国人文传统的现代走向
　　三、 中国社会转型的文明基础
　　附录：主要参考文献和征引书目
^ 收 起　　

　　    欧阳哲生，1962年5月生于湖面长沙市。现为北京大学历史系教授，博士生导师。主要著作有：《自由主义之累——胡适思想之现代阐释》、《新文化的源流与趋向》、《严复评传》。编有《胡适文集》、《傅斯年全集》等多种文集。

　　    “鹅湖”取意于南宋时期江西铅山的著名书院——“鹅湖书院”。朱熹、陆九龄、陆九渊、吕祖谦曾同会于此，辩论“性理”之道，后人称之为“鹅湖之会”，传扬天下而成为士林佳话。后来，“鹅湖之会”便被作为一种学术盛况和学术传统的象征，寓指各种学术思想和流派“百花齐放、百家争鸣”的现象和不同思想相互砥砺，相互促进的学术风气。
　　    近十几年来，中国人文社科的“引进—模仿”色彩逐渐淡出，而“创造—参与”之追求日益凸显。经过80年代的激越蹈厉、90年代的沉潜蕴积，中国学术正在深入精进，这套“鹅湖学术丛书”即以此繁荣学术为念。这套丛书以“学术原创”、“中国话语”、“问题意识”为原则，有别于充斥坊间的整理汇编类图书、简单译介类图书等，重复堆垛而毫无创新的学术泡沫。    
　　    《自由主义之累：胡适思想之现代阐释》通过对胡适的早期思想、五四时期的新文化设计理念，实验主义哲学思想、中西文化观、“整理国故”主张及其历史成就作出全面的分析，深刻地揭示了胡适思想内涵的丰富性和复杂性，由此对其文化遗产进行“价值重估”，廓清了胡适思想在中国当下人文发展进程中的历史借鉴及参照意义。
^ 收 起