第一讲 哲学思维的类型
我们的时代又逐渐成为理性的时代了
1800年以来论调的改变
给经验主义和理性主义下定义
哲学思维的过程：哲学家们选择世界的某一部分来解释整体
他们力图使这个世界看起来不太奇异
他们的气质差异
他们的体系必定都是推论强调专门性
见解的类型哲学家的唯一重要条件
原始思想
唯灵论和唯物论：唯灵论有两个类型
有神论和泛神论
有神论使人和上帝相对，而把人放在界外
泛神论视人和上帝同一
当前的趋势是倾向于泛神论
人和宇宙应有本质关系：我们这要求的合法性
多无元论对一元论：描述世界的“个体形式”和“总体形式”
引用杰克斯教授的话
绝对唯心论的特点
绝对所不能分享的有限意识之诸多特点
有限事物仍在绝对实在之外
第二讲 一元唯心论
扼要重述
彻底多元论是这些演讲的论题
大多数哲学家反映责彻底多元论
布拉德莱的绝对和我们格格不入
斯宾诺莎和“本身”
同情绝对的难处
唯心论者企图解释绝对
引用琼斯教授的话
绝对论者驳斥多元论
我们对于陆宰分析相互作用的内容来证明一元论的批评
给恶性的理智主义下定义
罗伊斯的另一种提法：事物或是完全分裂，或是绝对统一
布拉德莱的论关系有论证上的困难
绝对作为理性化的补救办法之无效
理性主义者飞向极端的趋势
“外在”关系的问题
过渡到黑格尔
第三讲 黑格尔和他的方法
第四讲 关于费希纳
第五讲 意识的复合
第六讲 柏格森和他对理智主义的批判
第七讲 经验的连续性
第八讲 结论
注释
附录
索引
译后记
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