四库提要精读

　　导言
　　凡例
　　经部
　　一、毛诗正义
　　二、春秋左传正义
　　三、方言
　　四、重修玉篇
　　史部
　　五、史记
　　六、新唐书
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　　汉语言文学这门学科自然也有自己的经典或原典。由传统的文史之学、词章之学的讲求，到近代以来西学影响下较纯粹严整的学科意识的确立，它一直在权衡和汰洗诸家之说，在书与人与世的激荡互应中寻找自己的知识边界。从来就是这样，对有志于这门学科的研究者来说，这些经过时间筛汰的经典是构成其全部学问的根柢，所谓入门正，立意高，全基于对这种根柢的掌握。就攻读汉语言文学专业的学生而言，虽然没有这样严格的要求，更不宜过分强调以究明一字或穷尽一义为终身的志业，但比较系统地了解这些经典的基本内容，深入研读其中重要的部分，做到目诵意会，心口相应，从而初步掌握本专业的核心知识以为自己精神整合和基础教养的本原，应该说是当然和必需的事情。
　　再说，汉语言文学学科有其特殊性。它所具有的社会功能许多时候并不是用职业培养一句话就可以概尽的。对大多数从学者而言，它是一种根本性和基础性的人文精神的培养。它以润物无声的方式渗透到人的日常生活，并从人立身行事的根本处体现出自己的价值。受它的滋养，学…
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　　导言
　　凡例
　　经部
　　一、毛诗正义
　　二、春秋左传正义
　　三、方言
　　四、重修玉篇
　　史部
　　五、史记
　　六、新唐书
　　七、资治通鉴
　　八、通鉴纪事本末
　　九、东观汉记
　　一0、吴越春秋
　　一一、元和郡县志
　　一二、嘉泰会稽志
　　一三、大唐西域记
　　一四、通典
　　一五、崇文总目
　　一六、郡斋读书志
　　一七、金石录
　　一八、史通
　　子部
　　一九、荀子
　　二0、孙子
　　二一、洗冤录
　　二二、齐民要术
　　二三、巢氏诸病源候论
　　二四、葬书
　　二五、法书要录
　　二六、淮南子
　　二七、梦溪笔谈
　　二八、云麓漫钞
　　二九、艺文类聚
　　三0、蒙求集注
　　三一、世说新语
　　三二、云溪友议
　　三三、搜神记
　　三四、太平广记
　　三五、广弘明集
　　三六、列子
　　三七、神仙传
　　集部
　　三八、楚辞补注
　　三九、陶渊明集
　　四0、白氏长庆集
　　四一、〔欧阳〕文忠集
　　四二、文选注
　　四三、文苑英华
　　四四、文心雕龙
　　四五、〔二十四〕诗品
　　四六、六一诗话
　　四七、乐章集
　　四八、花间集
　　附录
　　一、古籍分类演变简表
　　二、古典文献学基本知识
　　参考文献
　　后记
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　　汉语言文学这门学科自然也有自己的经典或原典。由传统的文史之学、词章之学的讲求，到近代以来西学影响下较纯粹严整的学科意识的确立，它一直在权衡和汰洗诸家之说，在书与人与世的激荡互应中寻找自己的知识边界。从来就是这样，对有志于这门学科的研究者来说，这些经过时间筛汰的经典是构成其全部学问的根柢，所谓入门正，立意高，全基于对这种根柢的掌握。就攻读汉语言文学专业的学生而言，虽然没有这样严格的要求，更不宜过分强调以究明一字或穷尽一义为终身的志业，但比较系统地了解这些经典的基本内容，深入研读其中重要的部分，做到目诵意会，心口相应，从而初步掌握本专业的核心知识以为自己精神整合和基础教养的本原，应该说是当然和必需的事情。
　　再说，汉语言文学学科有其特殊性。它所具有的社会功能许多时候并不是用职业培养一句话就可以概尽的。对大多数从学者而言，它是一种根本性和基础性的人文精神的培养。它以润物无声的方式渗透到人的日常生活，并从人立身行事的根本处体现出自己的价值。受它的滋养，学生日后在各自的领域内各取所需，经营成家，并不一定以汉语言文学的某部分专门知识安身立命，因此，它尤注意远离一切实用主义和技术主义的诱引，并不放弃对知觉对象的本质体认和根源性究问。那么，从哪里可以得到这种本质上的体认，并养成根源性究问的习惯呢?精读原典，细心领会，就是一条切实可行的路径。
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