第一章 本书的目的
人是万物的尺度，但万物也是人的尺度或主人。如果人凭其经验使自己成为世界的主人，他的所作所为仍然必须接受自然世界的指导。正是因为树桩太粗大，人才不得不使用炸药。
第二章 人类之前
假如在这同一世界上居住着20种依赖不同的感官而生存的生灵，那我们将很难根据它们的描述断定它们谈论的是同宇宙。
第三章 婴儿
想想身体急速旋转以至什么都无法辨清的感觉，再想象下从肃穆的教堂出来置身喧闹街头的那种感觉，想象一下新牙刚刚长出时那种不寻常的感觉，想想那历经数月挥之不去、令人沮丧又百无聊赖的混乱!正是这种混沌成了我们每个人在呱呱坠地后的数月中的世界。
第四章 人是环境的产物，心理是外界感觉的产物
有一个妇女抱着一个婴儿来到伦敦医院，这个不幸的孩子在他妈妈抱着他在屋里走来走去的时候一再地被掉在地上，处于危险境地。所以这位妈妈每隔几分钟就要低头看看她的宝宝是不是还在怀里。
第五章 影响选择事件的关键——注意
每一瞬间，都有无数来自外界的刺激作用于我们每个人，其中，绝大多数的刺激都被忽略掉了，只有一小部分被我们选择并加以注意。
第六章 过去如何再现于当前
当我们看见一匹马时，映入眼帘的那个形象就“意味”着马。而对于野人来说，那种形象却毫无意义，但假如他具有了与我们同样的经验，他也会知道那是马。
第七章 人是主人
汉尼拔将军率军翻越阿尔卑斯山脉入侵意大利，征程艰难曲折。途中，他的军队遇上了无法攀越的岩石。通过观察，他发现这一障碍物是由白垩构成的，于是，足智多谋的将军下令泼上许多醋。岩石溶解了，军队轻而易举地穿越过去。
第八章 自然的生辰赞礼
一个令人生厌的脏小孩，带着神经质的抽搐，像动物园里的动物一样不停地前后摇摆，对抗拒他的人又抓又咬，对那些帮助他的人也未流露出丝毫亲昵之情，对任何事物都无动于衷。
第九章 日常保护与应急
大约有三十个青年组成一列游行队伍，他们面戴亚麻布面具，每个人都拥有两条鞭子，一条细铁丝，另一条上竟布满荆棘。领头人一声令下，他们就开始用这些鞭子抽打自己裸露的
肩膀，直至鲜血直流。
第十章 心理测量
一个人正在枫丹白露森林中散步，突然停下来惊惶失措地向附近的警察局跑去，报告说他看到一个大树枝上吊挂着一个什么东西。我的邻居家来了几位陌生的访问者，在接待了医生
之后，又来了律师和牧师。我的邻居家发生了什么事？
第十一章 放松身心
我们的神经能源比美元更难以积攒。我们所有的人，不论强壮还是虚弱，自由支配的能量都是有限的。有效率的人把它用于生活，无效率的人却把它浪费在内部的摩擦和紧张上，凡是有着不必要的肌肉紧张或焦虑习惯的人，即易于产生不必要的紧张的人，就等于每天步入银行，支取他的神经能源资本并扔进水沟。
第十二章 病态心理以及我们对它的认识
心理学的难题不在于变态，而在于常态，不在于自然本性有时会失去其特征，而在于它完全去迎合其特征。我们人格的难题不在于这些变化有时发生，而在于能否保持统的，整体的和健康的整合心理。
第十三章 结束语
意识是我们自己可以进入的内部圣地，但我们却又不能带任何一个人踏进这一圣地：内部自我永远不能展示于人因为每当我们试图去展示时，它似乎就变成了乌有之物。
译后记
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