中国现代思想中的唯科学主义（1900-1950）

　　第一篇 唯科学主义的根源
　　第一章 现代科学对中国思想的教条影响／3
　　科学的流行／9
　　唯科学主义的实质和演变／15
　　唯物论的唯科学主义／17
　　经验论唯科学主义／20
　　第二篇 唯物论唯科学主义
　　第二章 哲学的唯物主义者吴稚晖（1865-1953）／27
　　科学概念／29
　　对传统文明的批判／34
　　以科学为基础的人生观／39
　　宇宙／39
　　人类及其生命／41
　　第三章 辩证唯物主义者陈独秀（1879-1942）／44
　　科学概念／47
　　对传统文明的批判／51
　　以科学为基础的人生观／56
　　第三篇 经验论唯科学主义
　　第四章 实用主义者胡适（1891-1962）／63
　　科学概念／67
　　对传统文明的批判／71
　　以科学为基础的人生观／75
　　第五章 三位科学家／79
　　对传统的批判／82
　　人生信条／86
　　第四篇 唯科学主义的胜利
　　第六章 1923年“科学”与“玄学”大论战／99
　　序曲／100
　　论战／103
　　评价／114
　　第七章 论战之后：教条的终结／117
　　关于中国社会史本质的论战／118
　　“独立的”唯物主义者／123
　　其他方面的唯科学主义／131
　　理论与实践的统一／139

　　    郭颖颐（D.W.Kwok），1932年出生，耶鲁大学博士，美国夏威夷大学历史系荣休教授，专长研究中国现代思想史、中国知识分子史等。

　　    进入20世纪以后，中国思想界在传统的文化价值观念方面发生了许多重大转变，其中影响最为深远的一种转变是唯科学主义的产生和发展。唯科学主义者认为宇宙万物的所有方面都可通过科学方法来认识，科学能够而且应当成为新的宗教。这种科学崇拜导致了现代中国思想界的大论战，也为“科学的”马克思主义在中国的全面胜利铺平了道路。《中国现代思想中的唯科学主义（1900-1950）》对唯科学主义的根源及其在中国的发展，对20年代“科学一玄学”大论战，对各派唯科学主义者的思想实质进行了详尽透彻的分析。